Николай Козлов Истинная правда, или учебник для психолога по жизни
 

 

Страницы:

 

1 2 3

 

 • Не заработали ничего, но зато с какой любовью!
Царило общее воодушевление. Богатство впечатлений было ве-ликое, каждый увидел в себе кладезь глупости, соответственно нашел над чем в себе работать дальше.
• Правда, у некоторых были печальные глаза, и мне показалось, что эти некото-рые потихоньку начали думать.
Кто-то спросил, почему такие печальные глаза у меня, я ответил, что у меня никак не получается освободиться от некоторых ком-плексов. Я имел в виду стеснение спрашивать деньги за свой труд: я понял, что не смогу, а главное, не хочу и не буду просить деньги за услугу, за которую не стал бы платить сам.
• За пустоту.
Неправильно ставить вопрос: противно или нет мне брать день-ги, и нет здесь предмета избавления от комплексов. За что брать деньги? Что мы за них даем людям?
Тут ведь — возможны варианты...
Вариант раз: если мне удалось кого-то немного обмануть и так вытянуть из него деньги — я нормальный коммерсант, то есть просто как все. То есть немного сволочь.
• Я бываю таким тоже, но не хочется.
Вариант два: если я какого-то праздно отдыхающего развлек, обрадовал улыбкой, спел песню "Поворот" и ему дал на сейчас хорошее настроение — я возьму у него деньги, если он мне их даст. Но если он мне их не даст, он прав, и требовать деньги с него глупо и противно. Ведь там, за обещанным поворотом, дру-гие веселые люди могут ему показать другую рожу, и так, что радость его лопнет. Я продал ему мыльный пузырь — за что просить деньги?
• При чем тут комплексы? Ты будешь просто последней сволочью, если научишь себя брать с людей деньги за продажу своих мыльных пузырей!
Другое дело (вариант три), если я научил кого-то держать в душе радость, жить с радостью всегда, несмотря ни на что!
• Точнее, смотря с радостью — на все!
Если я умею учить такому, я могу назначить за это цену, и те, кто ценит это, будут мне платить. За такое я деньги дам, и за та-кое я деньги возьму — без всяких комплексов. Деньги — это универсальное средство человеческой благодарности, а за хоро-шее дело принято благодарить. Какие тут комплексы?!
Но вот проблема: тебе неудобно подойти к случайному человеку на улице и предложить ему психологическую консультацию — верно, что неудобно, и хорошо, что неудобно. Тебе неудобно подойти даже просто так, без денег, верно? Это значит только одно: у тебя нет уверенности, что твоя консультация есть то, в чем он по-настоящему нуждается. Но когда ты поймешь, что ка-кому-то человеку действительно нужно услышать то, что ты мо-жешь ему сказать, что ты должен ему сказать, потому что это изменит его жизнь, потому что это просто спасет его и других, — ты подойдешь и скажешь все, что необходимо. А если тебе понадобятся деньги — ты легко сформулируешь и это.
А что касается любви... Похоже, что работать с любовью — это немного другое, чем с любовью пускать мыльные пузыри: твоя любовь к людям в первую очередь выражается в том, что ты для них делаешь. Чем ты их кормишь?
ЛЮБОВЬ - ЭТО НЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ЛЮБВИ.
ЭТО - СОДЕРЖАНИЕ ТВОЕЙ ЗАБОТЫ

* * *
Наблюдая этот восторженный сумасшедший дом и довольного инструктора, который отмечал прекрасную работу каждой ко-манды, я почувствовал, как я благодарен ему за этот театр аб-сурда. Инструктор выполнил свои обязательства: он дал нам опыт и столько пищи для размышлений, что жевать и перевари-вать надо будет не одну неделю.
* * *
Да, на самом деле одна команда свои денежные обязательства выполнила. Их работа? Они мыли машины на набережной, а по-том два часа приходили в себя и чистили одежду. Они вспомни-ли, что такое грязный и тяжелый рабский труд, но не могли сформулировать, какое великое личностное развитие было ими получено. Формально они оказались победителями, но у всех осталось ощущение, что тренинг был про что-то другое.
Про что же был тренинг?
...Прощаясь, инструктора кидали под самый потолок и от всей души аплодировали. Он показал всем, как надо зарабатывать деньги.
* * *
Ну, а в итоге — что дают такие тренинги? На них ходить — сто-ит? Мой ответ: безусловно, стоит.
Бурчать я могу сколько угодно, но тренер работал действительно добросовестно и профессионально, и каждый из нас мог взять (и люди брали!) с этого тренинга колоссально много — хотя и каж-дый свое.
• С такого богатого поля не соберет урожай только бестолковый. Не будьте бестолковыми!
Что взял я? Как минимум, эти дни дали мне много глубоких и сложных мыслей, мне это действительно дорого, и в этом отно-шении — тренинг окупил себя полностью. А что касается Арба-та, то это не худшее место в Москве, там было много интерес-ных и красивых людей, и мы вместе, всей командой, создавали им радость жизни.
• А на самом деле и радовались сами.
Поэтому, искреннее —
Спасибо!

КЛУБ "СИНТОН" И ЕГО ОБИТАТЕЛИ, ИЛИ ПО СЮ СТОРОНУ ДОБРА И ЗЛА
Откуда есмь клуб идет...
"Синтон" на фоне Канарских островов
Говорят, что Канары — восхитительны, красота там дерзкая и бьющая в глаза, но я предпочитаю отдыхать в своей средней по-лосе, у себя в Мещере. Могу предположить, что красоты в моей Мещере ничуть не меньше, но я ее как-то явно, специально — не вижу. Не вижу, потому что здесь мне все родное, здесь мне все — естественно.
Синтон-программа — естественна. Многие прошедшие Клуб го-ворят: "Странно. Я не помню Синтон-программы и не могу ска-зать, хорошо ли то, что было на занятиях, или плохо — все это просто вписалось в меня, как часть моей жизни".
• Я не думаю, что это странно. Когда я первый раз посмотрел "Зеркало" Тар-ковского, я не понял ничего и долго ругался. Про что это? Зачем это? А потом прошло немного времени, и я понял, что картины оттуда (все перед глазами...) просто впечатались в меня и стали частью меня, частью моей жизни. Это бы-ло со мной, это факты моей биографии, поэтому как к этому относиться? Моя жизнь не обязана мне что-то давать: это просто мое, то, что было во мне и со мной.
Так и "Синтон": человек прошел его и не заметил — "Синтон" впитался в него. Человек вобрал его в себя, как воздух, он рас-творил его в себе, как питание. "Синтон" остается в человеке, как его культура, а культура, как известно, это то, что остается в человеке, когда все обучение забывается.
НЕ ИЩИТЕ КАНАРЫ. К ДУШЕ - "СИНТОН" БЛИЖЕ
Можно про то же сказать немного по-другому: Синтон-программа — это прыжок в личное будущее. Это то, что человек узнает и к чему он придет сам через 10 лет.
• Если, конечно, будет развиваться, а не киснуть и деградировать.
Соответственно, тем, кто существенно опережает основную мас-су своих друзей, она нужна в меньшей степени. Сильный и яр-кий человек в Синтон-программе не узнает ничего для себя принципиально нового, скорее, он только укрепится в том, что он живет — правильно. Он прибавит своих сил.
• Мало ли это? Многим — не мало.
Как минимум, к достоинствам программы я отношу то, что это программа наша, отечественная. "Отечественная" — значит не то, что все "наше" по определению лучше любой американской штучки: нет, я таким патриотизмом не болею. Но эта программа выросла в нашей почве, пропитана воздухом нашей культуры, она знает нас и подходит нам так же, как американцам подхо-дят их, совершенно американские тренинги.
Синтон, это — о чем?
Ты звучишь, как "симптом", странное название,
И претензий к тебе много у меня,
Но "Синтон", мой "Синтон", ты мое призвание,
Без приколов твоих не прожить и дня.
Песнь о славном "Синтоне"
Когда Карл Роджерс, в молодости весьма шизоидный невротик, начинал работу свою, нормальная, то есть традиционная (тогда) психология его с удовольствием не замечала. Через пятьдесят упрямых лет его странные выдумки стали авторитетным "тече-нием" и одной из основ современной гуманистической психоло-гии. Синтон-программа пока — тоже упрямый подросток, со всеми трудностями подросткового периода, и ей можно только пожелать благополучного взросления и заслуженного завоевания места под солнцем. А поскольку в свет этот подросток начал вы-ходить, черты его физиономии можно, пожалуй, уже и описать.
Подросток бодр, немного задирист и не очень уважает старших: вместо того, чтобы тихо слушаться, учит жизни сам. Члены его семьи занимаются в основном врачеванием, лечат души, его же более привлекает воспитание и здоровый образ жизни как глав-ный способ не болеть. Многие его сестры религиозны, он вместо церкви строит клуб. Наверное, со временем из него может полу-читься весьма строгий папа, пока же его спасает юмор и ин-стинктивная тяга к свободе.
Если эту зарисовку облечь в слова серьезных книг, то прозвучит следующее:
Синтон-программа — это целостная программа душевного развития и нравственного воспитания, это новая форма образовательной и воспитательной среды .
Ее задачи?
Если хотите, это школа, которая готовит к жизни — в отличие от той, в которой учились вы. Школа готовит будущих работников для разных отраслей народного хозяйства — но не учит пони-мать себя, другого, не учит дружить, любить, не учит тому, как жизнь налаживать и как жизнь праздновать. Наша традиционная школа учит чему угодно, кроме жизни, и житейскую состоятель-ность наши дети приобретают не благодаря школе, а, скорее, не-смотря на нее.
• Если школьный отличник совершает самоубийство — какой урок он не усвоил?
Ладно, уроки физкультуры направлены на развитие координа-ции, гибкости и силы тела. Но на каком уроке у наших детей развивают координацию душевных движений, душевную гиб-кость и душевную силу?
Синтон-программа работает с душой так же, как заботящийся о своем здоровье работает со своим телом. Это — совершенно точная аналогия. Тот, кто утром делает зарядку, знает, что тело надо подзаряжать и поддерживать в форме. Тот, кто днем идет в поликлинику, хочет полечить свое тело. Тот, кто вечером бежит играть в хоккей, любит двигать своим телом. Тот, кто ночью за-сыпает, дает своему телу отдых.
А тот, кто идет в "Синтон", знает, что надо подзаряжать и под-держивать в форме свою душу: в "Синтоне" удобно заботиться о ней, развивать ее, просто наслаждаться игрой и богатством ду-шевных движений.
• Традиционная фраза тех, кто прошел Синтон-программу и отошел от Клуба: "Жалко, что мой душевный уровень немного снижается... Клуб давал энергию и не позволял душе лениться".

Синтон-программа среди себе подобных
Когда меня просят отнести Синтон-программу к какому-нибудь из современных психологических течений, я оказываюсь в за-труднении. Я могу ошибаться, но, по моему пониманию, Син-тон-программа не сводится ни к бихевиористским тренингам общения, ни к роджеровской гуманистической психологии, ни к фре鬬дов¬скому психоанализу, ни к гештальт-терапии, ни...
• Да что перечислять, это все равно все другое.
Хорошо это или плохо, но, скорее всего, это вполне самостоя-тельное течение в психологии — со своими достоинствами и своими особенностями. Ограничениями и недостатками.
• Которые совершенно не мешают мне ее любить.
Что за особенности?
Во-первых, она никого не лечит. Или мало кого — хотя душев-ного здоровья прибавляет многим, и прибавляет здорово. Воз-можно ли это? Конечно. Лечат в поликлиниках и больничных палатах, а на беговой тропинке в лесу, например, — не лечат, а прибавляют здоровья. Так и Синтон-программа: не являясь ни-коим образом психотерапевтическим курсом, она изначально ориентирована на душевно здоровых людей и, давая душе дози-рованные нагрузки, пропитывая ее светом и разумом, помогает человеку стать сильнее, свободнее и жить радостно.
• Не знаю, насколько "Синтон" похож на бег с препятствиями, но то, что он не поликлиника, — это точно.
Во-вторых, Синтон-программа, как программа именно группо-вой работы, не работает индивидуально и поэтому, бывает, мимо души некоторых — промахивается.
• Хотя в умном варианте к ней есть дополнение: факультативные занятия для тех, кто заинтересован в работе более углубленной и поэтому индивидуальной.
В-третьих, невелик ее диапазон: она рассчитана на вас и ваших друзей, то есть на людей кое-как умных или по крайней мере ма-ло-мальски образованных. А вот на умственно усталых, душевно отсталых и социально опущенных она идет плохо.
• При том, что запросы на работу с ними идут постоянно. Общество у нас та-кое благополучное, что в школах классов коррекции и инспекторов по делам не-совершеннолетних с каждым годом все больше: больше становится, а еще больше — требуется.
Я мог бы сказать, что Синтон-программа делает человеков — но, конечно, не всех и не всяких. Синтон-программа воспитывает не методиками, а средой, и тут ей трудно тягаться со средой даже семьи, тем более — средой жизни. Человека уродовали двадцать лет семья, школа, трудовой коллектив, по очереди и вместе про-питывали глупостью и злостью, воспитывали слабым и безот-ветственным, а я теперь за год пытаюсь сделать из него другого — мудрого, сильного и счастливого. Естественно, это утопия.
Шанс Синтон-программы только в том, что в сравнении с окру-жающей человека обыденностью среда "Синтона" привлека-тельнее и плотнее, насыщеннее, но минус программы в том, что она все равно коротка.
• Год. Ну, два года занятий.
Я не верю в чудеса мгновенного просветления. Вы, конечно, можете ждать своего Окончательно Просветленного Учителя, который, наставив палец вам в лоб, расскажет вам о Кундалини, а потом влупит ее вам в самую чакру так, что вы тоже оконча-тельно завершите свой духовный рост. Ждите.
Может быть, вы верите в волшебство Психологической Практи-ки и согласны принять, что какая-нибудь чудесная психологиче-ская группа может изменить вашу жизнь за несколько самых чу-десных занятий: вот четверг и пятница вечер, суббота и воскре-сенье занятия полный день, и вы — новый человек!
Я — не верю.
То есть встречался я с этим очень даже часто: ударный психоло-гический тренинг, и человек — преображается. Человек летает, жизнь прекрасна и улыбается ему, он ощущает себя волшебни-ком — и жизнь дает ему подтверждения этому! — но это длится две недели.
• Ладно, месяц.
А потом человек — сдувается.
Нет, совсем прежним он уже не станет. Сухой остаток, как за-кваска возможности Жизни Другой, в душе останется, и в душе брожение будет еще долго, но — но Воплощенных единицы. Ос-тальные — только увидели, только приблизились, только попро-бовали. И — вернулись в жизнь, во многом прежнюю.
А кто-то со взлета откачнется вниз, и тогда он упадет в депрес-сию еще более сильную: "Ну, если и это не помогло, на что же теперь рассчитывать!"
• Не на "что", а на "кого" — только на самого себя, но именно "себя-то" ему и не хватает.

Синтон-программу любят, но не все
Прошли те времена, когда психологов искали днем с огнем и ра-довались любому более-менее живому слову. Сейчас психологов стало много, а заинтересованных в них, похоже, что даже мень-ше.
• Проблем столько, что не до душевных проблем, не до развлечений...
Поэтому среди психологов теперь конкуренция, и Синтон-программа, появившись на психологическом горизонте, среди коллег вызвала очень разные отношения. Часть психологов "Синтон" знают и любят, по крайней мере регулярно присылают к нам своих клиентов (а мы — к ним), другая часть на "Синтон" сердится и говорит, чтобы туда никто не ходил. Они рассказы-вают, что:
что это какая-то секта (или религия);
что никакой научной психологии там нет, все это развлекаловка, несерьезно и поверхностно;
что это очень опасные методики, потому что лезут в душу глубоко, используют сильные воздействия и работают просто рискованно (кстати, сравни с предыдущим);
что ведущие "Синтона" — манипуляторы, диктаторы и вообще самоутверждаются;
и много еще чего.
Среди аналогов это более всего напоминает мне восприятие ис-пуганным обывателем чужой ему культуры: мол, там все страш-ные, говорят по-тарабарски, живут не по-людски и едят своих детей, нехристи... Такое восприятие, наверное, неизбежно, пото-му что "Синтон" рядом с традиционной психологией — действи-тельно немного другая культура.
Какая? На этот вопрос ответить легче всего, посмотрев на тех, кто Клуб составляет, — на синтоновцев.
Лицо Клуба, или Синтоновцы без прикрас
То, что синтоновцы отличаются от нормальных людей, знают и нормальные люди, и синтоновцы. Это не просто отбор, хотя яс-но, что с самого начала в Клуб приходит не каждый. Личность синтоновца — это то, что делает Клуб. Что человек находит в себе, приходя в Клуб. Что человек приобретает и воспитывает в себе, живя в Клубе.
Что же это? Что же отличает синтоновцев от нормальных людей с улицы или хотя бы от приходящих в Клуб новичков?
• Вот я пишу — и побаиваюсь, взвешиваю каждое слово, потому что в случае "неточностей" синтоновцы меня сразу "поправят". За ними — не задержится. И более всего боюсь их приукрасить: на это они отреагируют сразу и доста-точно жестко.
Тем не менее — попробую.
Синтоновская закалка
Психологи, работающие со мной в "Синтоне", к синтоновцам уже привыкли и, более того, предпочитают работать именно с ними. То есть пусть вначале пройдут Синтон-программу, а по-том приходят к ним. В этом случае у них есть уверенность, что это будут люди не случайные, бодрые, работать желающие и способные.
Потому что с человеком с улицы сразу работать нельзя. Человек с улицы должен вначале оглядеться. Прежде чем открыться, он должен убедиться, что это ему ничем страшным не грозит. Вы-лезти в центр для него — подвиг.
• Или, напротив, его проблема в том и состоит, что он лезет в центр всегда, даже когда это не нужно — ни ему, ни другим.
С синтоновцами можно работать без раскачки и предисловий, они не будут оглядываться по сторонам и сами полезут в центр — работать.
С другой стороны, психологи вне "Синтона" синтоновцев любят не очень и, по-моему, часто побаиваются. Я даже знаю, что на некоторые тренинги синтоновцев (тех, кто об этом имел неосто-рожность объявить) уже просто не берут, потому что те тренин-ги рассчитаны на нормальных людей, а синтоновцы их взламы-вают и взрывают.
Правильно. Потому что неотъемлемым элементом любого нор-мального психологического тренинга является вешание лапши на уши, показ фокусов, обработка трюками и кормление не-обычным.
• В Психологе все и всегда ищут — Волшебника. И он не имеет права публику разоча-ровывать.
Решить чьи-то личностные проблемы — это (всегда или почти всегда) значит дать человеку новую систему Веры, а при очень ограниченном времени это сделать можно, только задурив мозги или крепко дав ему по голове.
• Ну, конечно, не только это — но это тоже. И обязательно.
Так вот: человеку с улицы вешать лапшу на уши несложно, он одновременно и запуган, и доверчив. Запуган — и не выступает, доверчив — и не требует доказательств.
• Он требует веры, а не доказательств.
Несколько трюков, и он ваш. Потом можно нести ему что угод-но: хоть мудрость, хоть любую ахинею, достаточно представить это Подлинным Высоким Откровением, и даже не важно от кого: от Петра и Павла, или от Науки, или от Себя в состоянии клини-ческой смерти, которую ты с какими-то видениями пережил. Все равно съест все, особенно если это все преподносится ярко и внушительно.
А синтоновцев дурить трудно. Во-первых, они к этому не при-выкли (точнее, привыкли к другому), и "обработку" инстинктив-но воспринимают в штыки: зачем представление и охмуреж, ко-гда можно сразу по делу — работать? Кроме того, обычные трюки на них уже не проходят, впечатлением их уже не ошара-шишь — они в "Синтоне" видели и не такое. Синтоновцы раско-ваны и критичны, и слабого ведущего готовы съесть сами.
• Хотя, по-моему, это просто недостаток их культуры. Не нравится, уйди, а другим не мешай. Плюс чему-то научиться можно на каждом тренинге, и это мудрее, чем...
Так или иначе, есть факт — синтоновцы не переносят постных физиономий и менторских поучений: "А сейчас запишите абсо-лютную истину, открытую только посвященным..."
• Пастыри обычно вещают агнцам — ягнятам, синтоновцы же мне более напо-минают бодрых волчат. Работать с ними трудно, но благодарно — не соску-чишься...
Меж собой синтоновцы зубасты, но не агрессивны, минимум тепла и внимания дают обычно любому и к закулисной возне не склонны. Но халява в "Синтоне" не проходит, авторитет и на-стоящее уважение здесь будет иметь только тот, кто этого за-служит.
• А сыграв на жалости, от синтоновцев не получишь ничего, кроме жалости...

Синтоновская открытость
Отличительная черта синтоновской атмосферы — это откры-тость. Ты можешь здесь спросить любого о чем угодно (что ему в тебе нравится и чего он в тебе боится, даже — что он скрывает), и вы действительно можете быть уверены, что вам не просто отве-тят искренне, а еще позаботятся, чтобы ответ был полнее и глубже.
• Вообще-то в "Синтоне" это рядовое упражнение, через которое проходят все и не раз.
Если для нормального человека "открыться до конца" — чуть ли не подвиг, то для синтоновцев "открываться не до конца" — без-образие и нарушение общественного порядка. Естественно, ко-нец у каждого свой, и без тихого вранья хотя бы самому себе об-ходится мало кто, но, похоже, большинству синтоновцев врать действительно становится мало нужно и просто неинтересно.
• Действительно, а иначе зачем тогда в "Синтон" ходить?
Любимое развлечение синтоновцев — "черный стул" и "испвед¬ная свечка". Черный стул — это процедура, когда желающему его хорошие друзья и подруги рассказывают всё, что им в нем не нравится, и речь обычно идет не про внешность, а про его жизнь, поведение и душу. Дело, кстати, это не прос¬тое, потому что в "Син-тон" приходят, как правило, люди очень хорошие, и запас обосно-ванных гадостей про них могут накопить люди только очень внимательные или близкие друзья.
• В самом добром смысле.
Для новичков оказывается особенно любопытным то, что по-настоящему серьезную "чернуху" выдают обычно те же, кто в ситуации "золотого стула" способны от души, подробно и бога-то человеком восхищаться — наши клубные "Солнышки". Что отличает их? То, что людей они хорошо видят и не боятся от-крыто свои впечатления говорить. Они говорят сильно, потому что верят, что этот человек — сильный. Они не боятся говорить больные вещи, потому что любят того, кому говорят, и верят, что тот верит тоже в самое доброе к нему отношение.
• Как правило, это и оказывается самым главным: чем теплее и сплоченнее груп-па, чем больше в ней доверия, тем сильнее и глубже проходит "черный стул".
"Исповедная свечка" — процедура во многом обратная, когда вышедший берет в руки свечку, а в душу — обязательство отве-чать на любые вопросы абсолютно искренне.
• Зачем полутьма и свечка? Чтобы вопросы звучали как бы из ниоткуда, а отве-чающий отвечал как бы самому себе...
Отвечать надо только правду, ничего, кроме правды, но, что ху-же и труднее всего, — всю правду. Тот, кто "не тянет", со стула с позором сгоняется. А, можете догадаться, вопросы бывают очень непростые...
• Когда ты последний раз плакал? От чего? Если бы у тебя была волшебная па-лочка, что более всего ты хотел бы изменить в мире? В себе? Какие свои по-ступки ты не можешь себе простить? Ты хотел бы, чтобы в тебя влюбилась — из присутствующих кто?
Так вот, в "Синтоне" посидеть в центре внимания на "черном стуле" или на "исповедной свечке" считается чем-то вроде на-грады, поскольку желающих всегда больше, чем на это времени. Впрочем, последнее время эти игры все чаще устраиваются не в Клубе, а на квартирах и считаются уже не серьезной работой, а так — милым развлечением. А от Клуба народ ждет вещей по-круче.
Правда, ходит и другой взгляд на синтоновскую "откры¬тость": синтоновцы так открыты именно потому, что великолепно за-крыты. Болячки у большинства остались, и задеть их можно, но они так научились их прятать и обходить, что вроде бы как их и — нет.
• Как к этому относиться? Да как и ко всему остальному — думать нужно...
Синтоновская раскованность
Клуб и алкоголь — две вещи несовместные, но, когда заходит разговор о синтоновской раскованности, трезвые синтоновцы сравнивают членов Клуба с людьми выпившими. Правда, в дан-ном случае это похвала, и звучит она так: "Нормальные люди хотят быть раскованными, но без выпивки у них этого не полу-чается. А синтоновцам выпивка не требуется, и они раскованы, но не пьяны".
Тем не менее сказать, что проблем не бывает, — я не могу. Бы-вают проблемы.
Вот Ник пристает очень свободно к девушкам и очень удивляет-ся, что они от его навязчивости не в восторге и даже ему отказы-вают.
Вон Костик положил обе ноги на стол, а когда кто-то из нович-ков ему сказал: "У нас в Клубе это не принято!" — он от удивле-ния со стула упал.
• Какой-то новичок? Замечание? Ему, Костику, который в Клубе столько лет?!
...Первое, что дает Клуб, это воздух свободы. Это дорого очень многим, но для одного это значит — свободно дышать, любить и думать, а для другого возможность от души, не думая ни о чем и ни о ком, — отрываться. Кто-то начнет творить — а кто-то вы-творять. На мой взгляд, это нормально, по крайней мере — неиз-бежно. Похоже, другого пути просто нет: чтобы человек, кон-тролируемый извне, взял управление собой в свои руки, нужно отпустить руки внешние. Единственный способ научить ребенка ходить — дать возможность ходить ему самому. И примириться с тем, что первые шаги будут кривыми и синяки неизбежны.
• Возможно, и у того, кто его этому учит.
Синтоновцы — очень разные, ярких и сильных личностей среди них примерно столько же, сколько и невоспитанных, причем весьма нередко это одни и те же люди. Невоспитанность — это нормально, ведь он сюда и пришел затем (в частности), чтобы отсутствующее приобрести. Нечестно быть ханжой, который кричит: "С молодежью надо работать!" — но когда работать с молодежью начинают около него, он начинает возмущаться: "Они такие невоспитанные! Шумят, выражаются!"
• Учителя в таких случаях пишут в дневник ученику гневные замечания: "Бегал на уроке физкультуры!"
У нас дневников нет, но для соблюдения порядка у нас есть клубные порядки, обязательные для всех, а также Устав синто-новского общения.
• Также вполне рабочий. То есть соблюдаемый.
Откуда мы его взяли и почему мы за него держимся? Видите ли... Любой устав пишется "на крови" — то есть не от хорошей жизни. Происходит инцидент, прокол, неприятность, а тем более начинает повторяться, причем не из вредности, а потому, что не-которые люди думают: "Такое можно! Мне — можно!" — вот тогда сочиняется и пишется в Устав правило: "Нет, такое у нас нельзя. Никому". Конечно, умным и душевно здоровым людям Устав не нужен, Устав — это защита от дураков, но в Клубе пока без него не обойтись.
• Видите, какие мы самокритичные.
Итак,
Устав синтоновского общения, или Защита от дураков
Мудрого человека судьба ведет, глупца — тащит.
Древние греки
Если Устав тебя насилует, подумай, не пора ли поумнеть.
Синтоновцы
Естественно, Устав — это не просто бумажка с правилами, за этим стоит и работа на занятиях, и просто дух, и атмосфера Клу-ба. Но тем не менее Устав — это и бумажка с правилами, и прави-ла там такие.
• Ниже приводится оригинал без редактуры.
Наше общение — созидающее, то есть человечное, позитивное и конструктивное. Поэтому член Клуба "Синтон" запрещает себе использовать при общении грубость, категоричность, обви-нения, агрессию и словесный мусор (исключе¬ния здесь только подтверждают правило), и не важно, общается он с синтоновца-ми или нет.
Ошибки и Запретные фразы
Комментарий о Запретных фразах: вы можете заработать право пользоваться ими всеми. Условие: вы вешаете себе на грудь табличку "Мастер общения" (по выходе из Клуба табличку можно снимать) и месяц не допускаете в Клубе ни одного, по жизни — не более трех про-махов (за месяц). Кто продержится месяц — получает право на... А ежели не можешь — значит, ты не Мастер, а Профурсетка, и к словам тебя тянет, потому что ты от них зависишь. К сожалению.
Ошибки, за которые ты можешь быть остановлен или (при по-вторах) оштрафован:
"Нет" и "Не" как междометие и начало возражения;
Долгие предисловия (вместо того чтоб по делу);
Высказывания не по Теме (пришло в голову и распирало);
Долгоговорение (прерывается Поднятой Ладонью) и Перебива-ние (разрешается только жестом Поднятой Ладони);
Юмор не по делу (определяет ведущий работу);
Болтовня, когда мешает;
"На самом деле", "Однозначно!" и другая недалекая категорич-ность;
"Черт!", "Кошмар, Ужас!", "Беда", "Чума", "Блин" и аналогич-ный эмоциональный негатив;
• Взамен рекомендуется "Любопытно..." и просто подумать, что, собственно, произошло.
"Соображай головой!", "Не суй свой нос...", "Отвяжись" — и аналогичная грубость;
"Скоты! Козлы!" и другой выброс агрессии, независимо от си-туации;
• Вместо этой ругани рекомендуем мягко сформулировать: "Хорошо!" — а по-том подумать, что, собственно, хорошо.
"Понимаешь", "Значит", "Как бы", "В принципе", "В общем" и прочий словесный мусор, если без него можно обойтись. А ведь можно!
Все эти фразы в Клубе допускаются лишь как ошибки. Мат и его заменители на любом языке — криминал и не для Клуба в принципе.
Допустил раздражение, повышение голоса, тем более крик — из-винись, а при повторе — сожалеем, в этом споре ты автоматиче-ски считаешься неправым.
Адресность обращения (рекомендуется)
В Клубе принято обращение по имени. "Эй ты, куда пошла?" — не наше.
Безадресные обращения типа "Надо сделать!" — или глупость, или манипуляция. У тебя предложение, чтобы это сделал — кто? Если ты действительно хочешь, чтобы что-то было сделано, ты или сделаешь это сам, или договоришься с кем-то конкретно.
Шире — замечайте людей и помните, что им приятно, когда им улыбаются и с ними здороваются.
• Кстати, вахтеры обижаются, когда вы проходите мимо и их не замечаете.

Обозначение намерений (рекомендуется)
Для понимания "кому это надо", а также для предупреждения любых манипуляций и просто для тренировки отслеживания собственной речи при обращении в Клубе рекомендуется ОБО-ЗНАЧЕНИЕ НАМЕРЕНИЙ.
Если что-то нужно тебе, сформулируй это открыто, как просьбу: "Я обращаюсь к тебе с просьбой". Если ты предлагаешь то, что нужно или интересно в первую очередь другому, пусть это так прямо и звучит: "У меня к тебе предложение". А если это требо-вание, то пусть это так (открыто) и прозвучит.
• Есть гипотеза, что главное здесь просто в том, что, пока ты размышляешь, что же ты, собственно, хотел сказать и как это правильно сформулировать, весь импульсивный негатив из души — уходит.
Чтобы видеть, сколько раз на дню ты возражаешь, очень полезно проговаривать это вслух: "Хочу тебе возразить". А чтобы не ки-нуть обвинение не подумавши, назови это тоже: "Я кидаю тебе обвинение".
• Конечно, все это можно сказать и без всяких слов, и никто тебя не поймает... Но — мы в Клубе учимся честности!

Требование формулировки "по Уставу"
Если к вам обращаются "как-то не так", вы имеете право потре-бовать от синтоновца "сформулировать это по Уставу", то есть как Просьбу, Предложение, Требование или Обвинение, и далее действовать соответственно. Просьбу можно выслушать и толь-ко, на Предложение отреагировать, если возник интерес, к Тре-бованию и Обвинению отнестись в зависимости от их обосно-ванности.
Криминалом признается:
настаивание на своих Просьбах и Предложениях (так как по оп-ределению настаивать на них оснований нет);
предъявление необоснованных Требований и Обвинений;
отсутствие ответа на обоснованные Требования и Обвинения.
Ответ на криминал — от прекращения общения до исключения из Клуба.
* * *
Вот как строго. Самое интересное то, что, когда это становится привычным, это воспринимается ограничением не более, чем привычка кушать котлеты не прямо рукой, а немного вилкой. Это о минусах. А о плюсах — те синтоновцы, которые привыкли общаться так, жалеют только об одном: что так не общаются все остальные.
• Так, — говорят, — душевно выходит!

Синтоновская любовь и дружба
Ты не такая. Ты не ревнуешь, ты не про-веряешь, где я и с кем. Ты не спрашива-ешь, когда я приду снова. Когда я пропа-даю, ты потом не интересуешься, куда и почему. Ты что, не хочешь меня видеть?
Взволнованный монолог несинтонов-ца
Пришедшие в "Синтон" новички от количества тепла и искрен-ней человеческой близости на занятиях млеют, синтоновские же старички при словах "синтоновская любовь и дружба" печально смеются.
Если ты на занятие пришел, тебе все рады, но если ты из Клуба исчез, вовсе не очевидно, что тебе позвонят. Скорее всего даже, что не позвонят. Не могу назвать это равнодушием, за этим больше спокойствия: если тебе нужна помощь — позвони, по-проси, тебе помогут. Кто-то отзовется всегда. Правда, распи-наться из-за тебя никто не будет, и взаимопомощь в самой хоро-шей группе в целом умеренна, возможно, потому, что за помо-щью обращаться в "Синтоне" не очень принято: свои проблемы обычно каждый решает сам.
• Хотя, возможно, это слишком влияние меня, как ведущего. Я ведь знаю группы тесно сплоченные, где сила каждого — в единстве всех. Клуб — тот же, про-грамма — одна, группы — другие. В чем причина? Другой ведущий...
Синтоновцы контактны, теплы и открыты, они легко, и я бы да-же сказал не задумываясь, отдадут тебе свое душевное тепло, открытость, нежность... сердце.
• Ровно потому, что для них это — не сокровище.
Они всегда готовы любить хоть тебя, хоть любую другую ме-бель, особенно по команде ведущего. Правда, их теплота носит характер быстрорастворимой интимности: сейчас центр мира для них — ты, но три минуты прошло, и: "Спасибо, попроща-лись! Поблагодарили друг друга, смена пары!", — и через ми-нуту она о тебе забыла.
• Потому что любит уже другого. А ты — другую. Такая вот каруселька...
Нормальных людей это пугает. Нормальные люди от этого — в ужасе, как от душевного уродства.
• Конечно, они правы.
Они правы в том, что любить — не только несколько минут по-переживать взаимное восхищение под музыку. Любить — это значит принять участие в жизни другого, отозваться заботой на его нужды. Это значит помнить и все время возвращаться душой — к тому, кто тебе дорог, ради которого ты можешь отложить многое другое, менее важное.
• И мне очень хочется, чтобы так понимали любовь — все нормальные люди.
Но если нормальные люди убеждены, что вот так, сразу, любить нельзя, человека надо узнать и к нему привыкнуть, и вообще он должен быть для тебя Особенным (и прочее, и так далее), это говорит только о том, что наши "нормальные" просто плохо зна-комы со светской духовной или высокой религиозной практи-кой. Любит каждого и сердечен к каждому — каждый душевно здоровый и духовно просветленный человек. Вспомните святых своей религии — они такие. И если синтоновцы способны на это хоть на время и хотя бы только в своей среде — им нравится это. Они гордятся этим.
• А вы?
Синтоновцы среди людей
Выйдя из Клуба на улицу, большинство синтоновцев сохраняют энтузиазм и энергетику, но многие затрудняются — как, не потеряв в душе "Синтон", жить среди людей нормальных? И многие оказываются ни там, ни там. В сравнении с Клубом они теряют синтоновскую теплоту и открытость, в сравнении с Ули-цей — оказываются слишком свободными и слишком умными. Синтоновец первого года обучения при всей своей Науке далеко не всегда вписывается в нормальную компанию: по ощущению окружающих, он слишком умный, то есть "грузит мозги" и вы-пендривается.
• Впрочем, это проблема любой религии: новообращенные неофиты всегда но-сятся с новыми для них Великими Откровениями и своим энтузиазмом и при-ставаниями раздражают окружающих.

Из писем синтоновцев
Таня:
Недели две назад я, к своему изумлению, обнаружила, что мои родственники (особенно женского рода) выражают сильную озабоченность тем, что я перестала "дергаться за привычные ни-точки". Больше всех привыкла использовать мою эмоциональ-ность и ранимость моя мама, и то, что теперь я стала "неуправ-ляемой", вызывает у нее жуткую нервозность. Конечно, мне сей-час трудно, но в конечном счете, я думаю, эта ситуация и мне, и всем моим любимым родственникам только на пользу.
Только знаете, Н.И., что меня тревожит? Мне порой кажется, что я не дергаюсь просто потому, что все чувства, и плохие и хоро-шие, просто сгорели. Душа, прежде чувствительная и открытая, покрылась как будто коркой или панцирем, и мне это не нравит-ся. А может, я просто чего-то не понимаю? Путаю? Скучаю по привычной боли?
Да, это и есть следующая тема:
Синтоновская непробиваемость
За что я благодарна Клубу — это за раз-решение жить счастливо.
Лида Шир
Эта тема поднимается в Клубе часто. Факт тот, что Клуб ЭТО может и делает, а проблема в том, что народ никак толком не определится: как к этому относиться? И хочется, и колется, и мама не велит.
Из писем синтоновцев
Настя:
"Синтон" сделал меня пофигисткой. До "Синтона" я могла вол-новаться и очень сильно переживать по любому поводу, даже из-за пустяка. Сейчас многие глобальные события проходят мимо меня, не затрагивая струн моей души, не волнуя и не трогая меня за живое. Жить мне стало спокойнее и проще, как будто бы жизнь стала менее жестокой, но на самом деле я знаю, что дело не в жизни, а во мне самой. Изменилась я, и поэтому изменилась моя жизнь.
Раньше меня очень интересовало и по-настоящему волновало, что и как думают обо мне другие люди, теперь мне бывает это только любопытно, не более: свои достоинства и недостатки я знаю сама. Наверное, у меня повысилась самооценка, потому что теперь, когда мне говорят о моих недостатках и хотят обидеть ими, я равнодушна: "Я знаю — ну и что?" Меня не трогает, что я кому-то не нравлюсь: я не могу и не хочу быть такой, чтобы нра-виться всем. И если случается что-то, что раньше меня трогало, я говорю теперь: "А мне по фигу!" — и больше не беру это в голо-ву.
Настя была беззащитной — а стала защищенной. Раньше жить было тяжело — теперь стало жить легче. Само по себе это, ко-нечно, прекрасно, и очень многие будут Насте завидовать. Дей-ствительно, те, у кого душа болит, часто мечтают о жизни без боли. Эта мечта кажется недостижимой — как, неужели когда-то можно жить легко, с радостью в душе, без тоски и тяжести, с ве-рой в себя, без страха встретиться глазами и сказать нелепость? Оказывается, можно, и это один из первых подарков, который человек получает в "Синтоне".
• Ура!
Ура? Только ли — ура? Нет, этот подарок нередко оказывается с двойным дном. Это неприятное открытие — обнаружить, что жить без боли, просто жить — может быть неинтересно. Пресно, как-то пусто... Да, душа теперь от жизни защищена, но ведь бо-лее всего защищен от жизни — труп.
Конкретно: все ли вам нравится в Настином пофигизме? Мне — нет. Я пофигистов не люблю. Мне не нравится, что душа На-сти теперь редко взрывается радостью и только по полузабытой привычке отзывается на нужды других: "Мне-то какое до этого дело? Меня это не касается!"
Верно. Раньше ее касалось — болью, стыдом, переживанием, — и, поскольку ее касалось, она дергалась. Чем сильнее каса-лось, тем энергичнее она дергалась. Даже что-то делала, и для себя, и для людей: стимул был. Стимулом, палкой была боль. А теперь стимула нет — вот Настя и не дергается, а раз не дергает-ся, то и делать что-либо уже незачем. Палка исчезла, а ничего взамен не пришло.
• Любовь — не пришла, и поэтому в душе остались только равнодушие и душев-ная пустота.
Настя может быть заботливой и доброй, по факту — она одна из клубных активисток. Но для нее это — развлечение, то, что она делает под настроение, когда ей "не в лом". А будет настроение другое, она так же весело и свободно пройдет мимо вас, прося-щего. Или по вам — свободно!
• Не повернув головы кочан
И чувств никаких не изведав...
Настя стала свободной, но ее свобода — это только "свобода от": не зависимость от того, что в жизни ее раньше дергало. Как этап, это нормально, более того, это — достижение. Настя кайфует от свалившейся на нее легкости, и мы вполне можем порадоваться вместе с ней. Важно только, чтобы она на этом не останавлива-лась, чтобы она росла от "свободы от" к "свободе для" — к такой направленности души, когда естественно любить и заботиться.
• Сейчас Настя радуется: "Жить легко!", читайте — "мне жить легко", тогда же она будет радоваться другому: "Со мной легко!", что значит "со мной лег-ко жить людям".
Пожелаем же Насте и всем другим хорошим людям не только душевной защищенности, но и душевной открытости — откры-тости к любви.
Что есть Клуб и что есть в Клубе
В клубе более десятка очень разных ведущих и еще больше са-мых разных по тематике, задачам и стилю групп, которые они ведут. Но группы — это на поверхности. А под поверхностью — есть течения. Есть потоки людей, объединенных общими слабо-стями, болячками, пунктиками, предпочитаемыми радостями или философией жизни, — проще говоря, объединенных общей настро-енностью и на¬прав¬ленностью души.
И тогда, рассказывая, что есть в Клубе, я уже говорю не о его организационной структуре, не о занятиях, проводимых в груп-пах, а о неформальных, живых, человеческих потоках и течени-ях.
Например, в Клубе есть собственно Клуб (от слова "клубиться"). Если хотите — тусовка. В тусовку, в Клуб идут те, кто хочет по-крутиться среди людей, поклубиться в вихре новых контактов, просто пообщаться и познакомиться. И те, кто в "Синтоне" ищет просто легкой, теплой, приятной тусовки, бывают разочарованы, когда встречаются с чем-то другим.
• Например, чем-то умным. Или серьезным. На кой черт?
В Клубе, конечно же, есть Психдиспансер для тех, кому плохо. Это не отдельная комната и не организационная структура, это настроение и способ жизни. Кто-то, приходя в "Синтон", быстро использует клубное тепло, чтобы согреться, набраться сил и на-чать расти, другие же торопятся расслабиться и начать безмя-тежно сосать внимание и заботу, иногда для полноты ощущения жалобно попискивая. Собственно, именно они и составляют Психдиспансер. Мы регулярно расформировываем его, но люди с требованием "обслужите и сделайте мне хорошо" приходят снова и снова.
• Смотри ниже о Халявщиках с претензиями.
В Клубе, кроме этого, есть Театр самореализации. Что это такое? Это, повторю, не тренинговая группа, это направленность души. В Театре самореализации цветут те, кто уверен, что главные со-кровища мира сосредоточены именно в его личностных зароды-шах и самым большим украшением мира будет он, увеличенный во сто крат. Естественно, они вопят и протестуют, когда и если им предлагается что-то из других личностей.
• Пусть даже не таких кособоких.
Приверженцем Театра самореализации также торопится стать любой лентяй, когда ему нужно отказаться от работы над собой — работы трудной. Он просто заявляет: "Это — не мое!" — и обоснованно отворачивается.
• И чем лентяй беднее, тем чаще ЧТО-ТО оказывается — "не его".
И в Клубе есть Школа, в которой учатся. Точнее, в Клубе школ много. Школа по обучению творческому самогипнозу, школа общения — много по жизни умений, которыми следует овла-деть. Но в Клубе есть и Школа. Школа жизни. И в Школе есть Учителя.
• И тут все правильные Психологи встают в стойку. Как, Учителя??! Что за, какие та-кие Учителя??! Орудия, к бою! К атаке — товсь!

Не-гуманистическая психология ради человека
Мнение психологической общественности
– У Вас же оценочное сознание!
Сказал мне Психолог с явным неодоб-рением. Безоценочным?
Настоящие, правильные Психологи относятся к Клубу "Синтон" с большой настороженностью. Некоторые из них после посеще-ния Клуба (по крайней мере, после некоторых занятий) выходят в совершенно взъерошенных чувствах и с негодованием расска-зывают, что ведущие "Синтона" — авторитарные диктаторы, не стесняющиеся в резких оценках и не берегущие нежных челове-ческих чувств. Вообще они циники и искусные манипуляторы, с помощью чего и навязывают всем ученикам свою философию жизни. И, самое возмутительное, им это даже нередко удается — и тогда ученики становятся свободными. Психологов это возму-щает. Ведь они точно знают, что психологическая работа должна вестись только мягкими, щадящими, гуманистическими, а также демократическими методами, а самое главное — она должна по-мочь человеку найти путь свой, а не усвоить чей-то, пусть даже самый продвинутый и хороший.
• По-моему, тут несколько потеряно чувство реальности.
Радость доброй силы
Каждый из нас управляет миром, хотя, мо-жет быть, делает это плохо.
Камень на дороге управляет повозкой.
Ребенок еще и говорить не умеет, а уже управляет родителями. Собака управляет хо-зяином, а кошка — собакой.
Все управляют всеми.
Не стыдно управлять миром, стыдно делать это плохо.
В.К.Тарасов. Технология жизни: книга для Героев
Во-первых, о насилии. Уважаемые коллеги, определитесь, пожа-луйста, вас возмущает насилие над человеком любое или? Я по-нимаю, ладонью проехаться по затылку нельзя — негуманно. А добротой проехаться и задавить — можно?
Я так понимаю, что ненасильственная педагогика, за редкими исключениями, — или обман, или пустышка. "Он побеждает всех своей добротой!.." Верно, мы приглядывались — побежда-ет. Утюжит, давит добротой так, что сметает со своего пути вся-кие другие мысли и настроения. Вихрем своей энергетики вклю-чает всех в светлый и веселый путь свой — так, что все восхи-щаются!
• А то, что это такое же рядовое насилие, — об этом думать уже как-то не-интересно.
Насилие возмущает только наивных гуманистов. Умных гумани-стов огорчает не насилие, а насилие не то или не туда. Сила мо-жет быть тупой и злой. Сила также может быть мудрой, доброй и веселой. Насилие — это просто столкновение сил, и если в этом столкновении победит ваша добрая сила, то выиграет доб-ро. Спешите делать добро!
СПЕШИТЕ ДЕЛАТЬ ДОБРО, И ДА ЗДРАВСТВУЕТ - НАСИЛИЕ!
...Если самые правильные размышления изредка не перемежать разрядкой, может произойти интеллектуальное изнасилование. Поэтому давайте я расскажу вам анекдот, тем более что он как никогда кстати?
Мой любимый анекдот про психолога из "Детского мира"
Пришла как-то в "Детский мир" мама с ребенком. У ребенка ха-рактер тот еще, а тут игрушек красивых с каждой стены на него десяток смотрит, он и начинает нудеть: "Мама, купи мне самую большую игрушку!" И еще требовательнее и громче: "Мама, ку-пи мне самую большую игрушку!!" Мама и так, и эдак, просит его: "Ну сыночек, ну не шуми, перед людьми стыдно!" — а сы-ночек только расходится: буянит, ножками стучит, орет на весь магазин: "Мама, хочу самую большую игрушку! Мама, купи мне самую большую игрушку!"
Бедная мама! Что делать, не знает, готова сквозь землю прова-литься, но тут подходит к ней аккуратный молодой человек, здо-ровается, участливо на все смотрит и говорит: "Вы знаете, я ра-ботаю здесь психологом, помогаю детям и взрослым решать их личные проблемы. Если вы хотите, я могу попробовать погово-рить с вашим мальчиком, может быть, нам удастся его успоко-ить и настроить его на лучшее взаимопонимание с вами... Мой кабинет вот здесь, рядом!" Мама смотрит, человек вроде правда приличный, да и делать нечего, говорит: "Да, пожалуйста!" Пси-холог берет мальчика, заходит с ним в кабинет, через минуту оба возвращаются. Мальчик подходит к маме, прижимается к ней и тихо говорит: "Мама, купи мне, пожалуйста, если можно, самую маленькую игрушку!.." Мама в восторге, психолога благодарит, сыну что-то там купила, потом идут они уже домой, и она у сы-ночка спрашивает:
– О чем же вы разговаривали с тем хорошим дядей?
– Да... Только мы зашли в его кабинет, он показал мне вот такой кулак и говорит: "Если будешь еще орать, в лоб получишь. По-нял?"
• Вот так работают настоящие профессионалы, широк диапазон их приемов пси-хологического воздействия...

Реальность воспитания
Вы кончили воспитывать, верно. Но этим же самым вы на нас возложили работу перевоспитывать!
Очень неглупая дама из МВД на конференции в Российской академии образования
Вспомните: когда детишки были маленькими, мамы жизни их учили. Учили что хорошо, что плохо, а за что — по заднице. Да-же язык не поворачивается сказать: "навя¬зы¬ва¬ли свои ценности". Какое навязывали, просто вставляли в душу все, что вставляется.
• И никто тут не возмущается некоторой недемократичностью процесса.
Точнее, повозмущаются, если результаты воспитания плачевные. "Мамаша, ну что же вы делаете?! На вашу жесткость ребенок отвечает протестом!" Заметьте, говорят о взаимоотношениях, но на самом деле всех волнует только — результат: то, что у них получилось.
На самом деле всех волнует только результат, потому что, если мама воспитает ребенка добрым и порядочным человеком, никто не поинтересуется, как она это сделала. Скажут просто: "Спаси-бо за сына!" Хотя абсолютно неочевидно, что мама никогда не говорила с сыном жестким голосом и не применяла к нему силу.
• Хотя бы просто взять его за ручку и увести. Хоть бы он и топал ножками.
Каждые родители своих детей воспитывают — то есть по воз-можности вставляют то, что им хотелось бы в них видеть.
• Например, Самостоятельность и Уважение к людям. Или, в другой семье, По-слушание и Страх Чужих — всё это воспитывают, вставляют.
Теперь же, когда "Синтон" делает то же самое, только с детьми повзрослевшими — детей этих переучивает, освобождая от ма-миных глупостей и укрепляя в умном и добром, психологи бес-покойно напоминают: "Ах, человек должен всегда сам делать свой выбор!"
• Если бы они только понимали, какую страшную вещь они говорят...
* * *
Историю хочу вам рассказать. Историю про человека очень ду-шевно гармоничного: человека, полюбившего себя дальше неку-да, освободившегося от всех стеснявших его ранее комплексов и научившегося совершенно свободно, свободно от чьих бы то ни было трудностей, делать свой выбор. И называется эта История —
Паразит Великолепный
Этого моего знакомого зовут Андрей. Он прекрасен. Он, не имея квартиры, друзей и денег, довольно жил в Москве три года. Как? Имея продвинутые интересы, он приходил на разные психологи-ческие и духовные тренинги, где люди душевные и добрые. Ближе к ночи он говорил: "Братья! Мне негде ночевать!" — и его кто-то на несколько дней брал к себе.
• Ну и хорошо, вот он уже и живет. И при случае кормится.
При этом он ничего не делает для того, чтобы найти себе другое жилье, он живет там до тех пор, пока хозяева, переступая через себя (ведь неудобно!), не скажут ему: "Имей же совесть!" Нет проблем, тогда он снова объявлял себя бездомным в какой-то другой доброй компании и садился на шею новым людям. С деньгами было все также несложно: работать он не любил, но спекулировать книгами, напрямую обманывая людей, было ему ближе. А чаще всего деньги он просто занимал у добрых людей — и не отдавал. Спокойно и сознательно. Вот так элегантно он решал свои проблемы — за счет других.
• Мучений совести у него не было: потому что он прочитал книгу Козлова и со-весть себе отменил. А еще он принял философию дзен, потому что там добро и зло — вещи весьма относительные.
Это я все узнал от него, когда он пару дней жил у меня и работал (работать — это условие поставил я). Договорились о деньгах и что я его кормлю. Так вот, незабываемое зрелище: обед, у него приличная порция, он ее съедает, поднимает ясные глаза и спо-койно объявляет: "Мало. Мне мало!"
• Он требовал себе еды больше. Не просил. Требовал. Чтобы наесться сейчас и вечером на ужин не тратиться.
Я смотрел, как широко и кругло открывается его рот, выговари-вая это “Мало!”, — и пропитывался богатым составом чувств. Не буду скрывать, я не только ахнул от восторга перед таким великолепным экземпляром Паразита. Я понял, что его наглость меня возмущает. Каюсь, душа всколыхнулась. Компоту я ему налил, но расстались мы без дружеских чувств.
Почему я это рассказал? Повторю еще раз: свои личностные особенности наш славный Андрей оттачивал на разнообразных психологических тренингах. Душа его светла и свободна, но восхищения от этого — у меня нет.
О собственном выборе
Самая серьезная претензия к синтоновцам в том и состоит, что они свободны. Слишком свободны. Свободой своей они пользу-ются без головы, без ограничений.
• Жизнь их чисто поле, где вешек — нет. Путь им — не обозначен.
Верно: свободные в своей свободе, по-настоящему свободные люди — опасны. И это то, что меня в синтоновцах беспокоит вместе с вами.
Разговоры о достоинствах "собственного выбора" ведутся только до тех пор, пока кто-то по собственному выбору не наступил вам на ногу. А если кто-то по собственному выбору начнет делать это регулярно и с применением средств механизации, я посмот-рю, какой танец вы станцуете.
Не каждый путь "свой" — добрый путь.
Конечно, нам всем не нравится человек зашоренный, имеющий только один взгляд и одну программу.
• Стоит и долдонит: "Это — правильно, это — дурно. Это — должно, а это — возмутительно". — "А почему?" — "Потому".
С другой стороны, между очень свободно мыслящим бандитом и совершенно зашоренным сектантом я всегда выберу зашоренно-го.
• И вы выберете, если вам не просто побеседовать интересно, а жить рядом.
Свободный и самоактуализирующийся человек всегда имеет вы-бор — славно! — но никто не знает, что выберет он.
• Славно?
Конкретно: он может действовать Добро — а может только Кра-сиво. Он может делать то, что Интересно. Или Любопытно.
• Помните, как это: "Любопытно!"? Поймал козявочку — и отрываешь ей лапки, наблюдая шевеление ее усиков. Любопытно...
Он может разрешить себе быть слабым. И трусливым. И злым.
• Это тоже его, его сущностное и кровное. Это человеческое, а ничто человече-ское мне не чуждо...
Этим свободные люди, в частности синтоновцы, — и опасны.
Разрешите — документ?
Чрезвычайно любопытно, как сами синтоновцы оценивают ито-ги своей учебы в Клубе. Клуб можно критиковать за многое, но одно его достоинство несомненно — синтоновцы врать не при-учены и говорят обо всем смело. Итог: отзывы их о себе и Клубе откровенны и непосредственны.
• Конкретно это письмо отредактировано, потому что писано сильно безгра-мотно. Но написано сильно, поэтому я его и привожу.
Итак,
...При помощи "Синтона" я изменила отношение ко мне других людей. Те, кто меня ненавидели, любить меня не стали, но я заставила их уважать меня. Вообще после полутора лет в "Синтоне" для меня не проблема заставить кого-то любить меня или уважать: я умею чувствовать отношение людей ко мне, и, если этот человек мне нужен, я всегда смогу измениться и под него подстроиться.
Здесь, в Клубе, я научилась разбираться в людях, я теперь точно знаю, какой человек нужен мне. Теперь я не бросаюсь на всех подряд, как это было раньше, а точно знаю, что я хочу, и смело иду к своей цели.
"Синтон" научил меня отказывать людям, обламывать их, когда им нужно от меня то, что не нужно мне. Раньше я не умела обманывать и говорить "нет", а теперь мной практически невозможно манипулировать.
"Синтон" и синтоновцы научили меня играть. Сейчас я практически в совершенстве владею различными играми с мужчинами, хотя именно поэтому они стали мне не интересны. Какой смысл в игре, если результат каждого твоего или его действия известен? Но если игра мне нужна, я сыграю ее хорошо и добьюсь от мужчины всего, что мне надо.
Надя.
...М-да... Ваши чувства? Свои — скажу: чем больше Надя пере-числяет, что ей дал "Синтон", тем больше мне за "Синтон" не-ловко. Надя стала вооруженной, Надя стала защищенной, но доброй и человечной — нет.
• По письму, по крайней мере. В жизни, в Клубе, она кажется мягче и теплее. Или только кажется?
Я могу оправдываться, что "Синтон" давал ей не это, по крайней мере — не только это, но есть факт — Надя взяла все это из "Синтона". Надя в Клубе была свободным человеком и развива-ла то, что она хотела. Щенок был свободным и учился давить других щенков.
• А я был — его учителем.
Надя довольна мной, как психологом, но я недоволен собой, как человеком. Это я не дал Наде того, что свободного человека пре-вращает в человека нравственного. Я не дал ей (достаточно) культуры, я не разбудил в ней сердечности и заботы о людях, я не изменил ее жизненные ориентиры: добро не стало ее ценно-стью.
...В Клубе много людей, живущих ценностями Приятно, Выгод-но, Удобно (или Красиво, Изящно, Увлекательно). Хорошие ценности, но, если над ними не возвышается ценность "жить по-доброму", они сбивают человека с пути — с пути Добра.
Как мне кажется, у действительно нравственного человека ника-кого выбора нет. У него есть, могут и должны быть только раз-мышления, только прикидки — каким путем точнее реализовать тот выбор, который он сделал уже давно. Он отодвинет от себя не только Злое, он отодвинет и Трусливое. И не разрешит себе Слабое. И запретит себе просто Любопытное. Вздохнув, попро-щается с самым-самым Интересно. И даже чудесно Красивое останется вне его пути, если вдруг это Красивое не совпадет с путем его — с путем Добра.
ЧТО БЫ Я НИ ДЕЛАЛ, КОЛИЧЕСТВО ДОБРА В МИРЕ ДОЛЖНО УВЕЛИЧИВАТЬСЯ
И это то, что я, как Учитель, хотел бы видеть в "Синтоне". Ко-нечно, я страшный человек — я действительно хочу, чтобы у моих синтоновцев в жизни выбора не было. Чтобы выбор и путь у них был только один — путь Добра.
• А психологи пусть живут по-другому, свободно. И развлекаются.

Признание психолога
– Я психолог, и поэтому я никогда никого не воспитываю.
– А дома? Борис, дома ты своих детей — воспитываешь? Свои ценности, свой взгляд на мир им несешь? Хочешь пере-дать?
– Психолог я — на работе. А дома я — отец!
Как сказал мне — так отрезал, завершая наш трудный разговор на эту тему, один известный психолог. Он пишет толковые кни-ги, он замечательно работает как практик, но он делит: "моя ра-бота с людьми" и "моя жизнь с близкими".
Работая с клиентами, он свои взгляды на жизнь прячет в карман. Он заключает с клиентом контракт и работает строго в рамках того, что клиент от него ожидает. Он помогает клиенту разо-браться в его ценностях, обстоятельствах и сделать свой собст-венный выбор — и только. Их жизнь — их выбор. Он — на ра-боте.
Дома он — другой. Живя со своими детьми, воспитывая своих детей, он хочет, чтобы его дети росли в соответствии с его ожи-даниями. Конечно, он двумя руками за, чтобы его дети сделали свой свободный выбор — но только в тех рамках, которые он поставил выбором своим. Потому что — своих детей он любит. И поэтому, если необходимо, он берет груз ответственности и за их жизнь тоже.
• А когда он говорит: "Я, как психолог, не имею права нести людям свои ценно-сти", простите, я перевожу: "Эти люди мне — душевно чужие".
Борис, ты не прав.
Если это, то есть отказ от воспитательной и проповеднической работы, — кодекс чести психолога, значит, я не хочу быть пси-хологом. Естественно, я не буду навязывать свои взгляды и цен-ности людям, которые будут их и меня отталкивать. Но если лю-ди ко мне пришли, тем более если они знают, что я свои взгляды не скрываю и, более того, активно проповедую, людям активно несу — то я буду с этими людьми беседовать, буду им свое рас-сказывать, буду проповедовать, буду спорить, буду драться и ссориться, если надо!
• Потому что они — близкие мне люди. Потому что этого хочу я и этого хотят они. Потому что это наши свободные выборы.
ЕСЛИ ПСИХОЛОГИЯ ИСКЛЮЧАЕТ ВОСПИТАНИЕ, ТО Я ИСКЛЮЧАЮ ПСИХОЛОГИЮ
В чем проявляется моя любовь
– Вы же не уважаете тех, кого воспиты-ваете!
– Совершенно верно. Воспитывают во-обще только тех, кого не уважают.
Почему??
Если рядом со мной умный и взрослый человек, я всегда могу с ним поговорить. Его душа — его государство, он воспитывает себя сам, а мои слова — только новые и важные данные, с кото-рыми он сам сделает все, что надо.
• А мне воспитывать его так же странно, как лезть в работающий мотор ав-томобиля, чтобы руками подталкивать поршни его цилиндров. Куда ты ле-зешь, мотор работает и без тебя!
Что его воспитывать, он воспитывает себя сам!
Другое дело, рядом со мной ленивый, спящий недочеловек. Сам с собой он ничего не делает, оставить его как есть — нельзя, трудно ему и с ним трудно, и поэтому надо его обрабатывать и как-то приспосабливать, чтобы жить с ним можно было. Да, я этим, то есть воспитанием его, займусь — но о каком уважении тогда будет речь?
• Дрова я рублю, а не уважаю.
Имею ли я на это право? Имею, как любой родитель, у которого есть дети. Синтоновцы — это мои дети, потому что это люди мне не посторонние, люди душевно близкие, и потому, что они пришли ко мне для того, чтобы я с ними работал.
• Значит, кого-то — и обтесывал.
Они знают, что я буду помогать им расти: буду давать им труд-ную работу, на которой они будут делать себя сильнее и искать пути человеческой жизни. Я даю им пищу для размышлений — много пищи, они получают в Клубе также и тепло, и праздник. Но если что — синтоновцы знают, что от ведущего они и в лоб получить могут.
• И запросто. Более того — самые толковые этого ждут и этого просят: "Н.И., если можно, давайте на меня почаще обратную связь!" Что они имеют в виду — понятно?
Это — подарок, и те, кого я люблю больше, получают его от ме-ня чаще. А то, что мой подарок немного в нетрадиционной, не мягкой упаковке — чем же это плохо, если это работает?
Уважаемые коллеги! Ваши верования, что "психо¬лог — это обя-зательно гуманист!", ничуть не основательнее, чем любые дру-гие детско-юношеские заморочки. Если же вы по-прежнему на-ходитесь в протесте, я предлагаю вам расслабиться и послушать психотерапевтическую сказку, привлекательную хотя бы тем, что она другого автора.
Лирическое наступление, или О разнообразии методов психотерапевтического воздействия
У всякого урода своя метода.
Черт в исполнении Дмитрия Соко-лова
Не читали "Сказки и сказкотерапию" Дмитрия Соколова? Почи-тайте. Книжка небольшая, а достойная. Талантливая, как и ее автор. А чтобы побыстрее почитать захотелось, перескажу отту-да одну из сказочек. Слушайте:
Сказка об ангеле и черте
В те далекие времена, когда ангелы и черти служили в общем братстве, произошла такая история. Увидел Господь бедного го-рюющего юношу, который целыми днями лишь плакал и молил-ся. Посмотрел он на него раз — плачет, взглянул второй — пла-чет, в третий раз — рыдает, сердечный. Нахмурился Господь и приказал двум небесным служителям спуститься и помочь бед-няге. Отправились двое, один был ангелом, другой — чертом.
Спустились они на землю, да неудачно: до дома бедного юноши им оставалось не меньше мили. Пошли по дороге: ангел ступает важно, чтобы не запачкать белых одежд, а черт балуется. С чьего-то огорода стащил луковицу, где-то наломал тростника. Подо-шли они к дому, ангел и говорит: "Ты, черт, подожди меня здесь, не то еще напугаешь невинного".
Ну и ладно, черт согласился, сел на качели, качается, а ангел по-медитировал и вошел в горницу. Встретил его юноша горючими слезами. "Что ты плачешь?" — спросил добрый ангел. "Как же мне не плакать, — ответил юноша, — когда на обед у меня ни мяса, ни супа, одна черствая горбушка". — "Это легко исправить", — сказал ангел. Хлопнул в ладоши, и на столе появились самые изысканные блюда.
Юноша стал плакать горше прежнего. "Ах, бедный я, бедный, — причитал он, — нет у меня ни брата, ни свата, чтобы со мной обед разделить!"
"И эта беда — не беда", — сказал ангел. Хлопнул он два раза в ладоши, появились на пороге люди. Они стали подходить к юноше, обнимать, целовать и за стол садиться. "Вот добрая твоя семья", — сказал ангел. Смотрит — а юноша рыдает, аж захо-дится: "Ах, когда бы я сам был достоин сих яств и людей! Поло-манная моя жизнь!"
Ангел нахмурился. "Жизнь твоя — зреющий цветок, — сказал он. — И никто не ломал его, смотри!" — он трижды хлопнул, и юноша увидел, как его жизнь распускается цветком в саду Гос-поднем.
"Может, и так, — молвил плачущий юноша, — но не дано тебе познать глубину моей печали. Иди, добрый человек, спасибо, что пытался помочь мне. Прощай и забери свои подарки". Ска-зав это, юноша сел у стола и зарыдал пуще прежнего.
Ангел, опечаленный, вышел на улицу, а черт там уже кур гоняет. "Пойдем, ничего не выйдет, — сказал ангел черту, — видно, есть границы и у добродетели". — "Э-э-э, нет, — крикнул ему черт, — чур теперь я попробую". Ангел попытался его остановить, да куда там! — черт уже забежал за дом и вскарабкался на подо-конник.
Юноша по-прежнему плакал, склонившись над столом. "Слабо плачешь, — сказал, понаблюдав, черт. — Это не плач, а колы-бельная, меня от нее в сон клонит. Сейчас тебе, пацан, подкреп-ление придет!" Вытащил из кармана луковицу, разрезал и сунул половинку парню под нос. Потом пошарил по полкам (заодно, кстати, краюху хлеба стянул), нашел уксус и прыснул его юноше в лицо.
"Добрый человек! — закричал юноша, отчаянно стирая брыз-нувшие слезы с лица. — Что вы делаете? Мне не нужны все эти ваши... подкрепления! Мне не нужна ваша помощь! Оставьте меня в покое!"
"В полном покое?" — уточнил черт.
"Да, в полном, в полном покое, чтобы мог я остаться один со своим горем!"
"С радостью, — сказал черт, — а ты говорил, помощь не нужна". С этими словами он хлопнул два раза в ладоши и оказался вдруг с юношей в чистом небе. Ни ярко там было, ни темно; не слыш-но там было ничего и не видно. "Вот теперь полный покой, — удовлетворенно сказал черт. — Сиди теперь, отдыхай. Плакать-то здесь привольней!"
Но юноша уже не плакал, он гневно смотрел на черта. "Кем бы ни был ты, таинственный пришелец, — воскликнул он, — знай, твоя помощь неуместна!"
"Да ты расслабься, — сказал черт, — и поплачь. Ты так это сладко делаешь. Даже, — тут он зевнул, — спать хочется. Впе-ред, малыш, пробуй силы на чистом воздухе". И показал, как он приготовился слушать.
"Злые люди, — сказал юноша, — что ж вы со мной делаете?" Его губы затряслись, а в глазах показались слезы: "Такие, как ты, и сломали цветок моей жизни!"
"А-а, цветок, — протянул черт. — А что, это идея". Откуда-то вдруг он выхватил цветок и стал рассматривать его. "Нет, зна-ешь, — сказал черт, — пока он не сломан. Но это можно попра-вить..." И стал шмякать этим цветком налево и направо, да так, что у юноши искры из глаз посыпались.
"Вот теперь это похоже, — приговаривал черт, — на истинные страдания. Значит, сломанный, говоришь, цветок? Скоро будет, погоди, парень..."
"Эй, — завопил бедняк, — что ты делаешь?! Перестань немед-ленно! Отдай! Отдай мне мой цветок!"
"У-тю-тю, вот уж нет! — засмеялся черт. — Лучше пойду, скормлю его корове!" И помчался по воздуху куда-то вдаль, а за ним бросился с горящими глазами юноша, и разорванная одежда развевалась на его тощей груди.
Знаете, сколько они бежали? Бедный юноша не видел ничего, кроме цветка в чертовых руках, а черт выбирал путь похитрее, и бежали они то по пустыне, одетые как купец и паломник, то по невиданному базару, и были тогда точь-в-точь вор и полицей-ский. Ух! И до деревни наконец добежали. Там юноша излов-чился, прыгнул на похитителя и вырвал у него цветок. "Не под-ходи, — закричал черту, — изыди, нечистая сила!" Вбежал он в свой дом, поставил цветок на подокон¬ник — и ах, каким чу-десным светом озарилась комната! Тогда подошел юноша к ок-ну, распахнул его и откинул глупые пыльные занавески. Взял ведро, наполнил его водой — и окатил пол своей лачуги. А потом посрывал со стен тряпки, собрал свои платки — и в помойку!
Тут и черт, немного хромая, подошел к ангелу, одиноко стояще-му возле дома. Они помолчали, прислушиваясь к тому, что про-исходило в доме. Из окна мимо них то пролетала какая-то ут-варь, то клубами вырывалась пыль. "Пойдем, дружище, — ска-зал черт. — Мы ему больше не нужны".

***
Ну вот, мы с помощью замечательного Димы Соколова благопо-лучно доехали до тех, кого я люблю мало. И уж тем более — не уважаю.
О самых сильных людях
Халявщики с претензиями
Помогите, люди добрые! Мы люди Сла-бые, с Проблемами, помогите нам кто чем может!
Песнь нищих духом
В клуб постоянным ручейком идут Люди с Проблемами. Их при-тягивает запах Клуба. Они предчувствуют, что в Клубе они бес-платно, на сладкую халяву получат тепло и внимание. Более то-го, Клуб — это место, где они могут это ТРЕБОВАТЬ.
• Потому что они — Слабые.
К Слабым и Несчастным я раньше относился с жалостью — вот, как им плохо, как им не повезло. А потом посмотрел, как они живут, как они делают свою жизнь, — и увидел, что нет в их жизни невезения. В их жизни есть лень и есть нежелание делать свою жизнь счастливой и сильной.
Я увидел, как два очень слабых и болезненных мальчика росли рядом. Но вот один из них стал каждое утро делать зарядку — через боль, через "не хочу", через смех сверстников, — а другой каждое утро валялся и очень себя ЖАЛЕЛ. Лежал и жалел.
• Это дело его такое было — жалеть себя. И это у него очень хорошо получа-лось!
И спустя десять лет первый стал стройным и жилистым мужчи-ной, а второй — болезненным размазней. И если не знать пре-дысторию, то первому хочется завидовать, а второму — сочув-ствовать.
Но я знаю их предысторию и второму — не сочувствую.
И я помню об этом, когда ко мне приходят Клиенты с Пробле-мами. И я уже вижу, что они двадцать лет жалели себя и ничего с собой и своей душой не делали, а теперь приходят — вы знаете, у меня, кроме Проблем, ничего нет! Мне плохо! Спасайте меня! Посадите меня к себе на шею и тащите меня к жизни светлой, ибо я двадцать лет себя не напрягал и даже спасать себя сам не привык!
Неправда.
Неправда, что за свои двадцать лет они не делали ничего и не научились ничему. Так не бывает: тот, кто двад¬цать лет не учит-ся, все это время учится не учиться. А они за двадцать лет нау-чились быть Халявщиками.
• О, это дело не простое и наука великая.
Они научились сильно врать — себе и другим. Они научились сильно настаивать на своей Слабости. Они — сильные, но по-другому. Все Слабые — это очень сильные люди. Никто так умело и сильно не ударит тебя обидой, как Слабый. Никто так неотвратимо не потребует внимания к себе, как Слабый. Только Слабый сможет так уверенно и убедительно отказать тебе в эле-ментарных вещах.
• И поэтому ни один Слабый со своей дорогой Слабостью дешево, за так — не расстанется. Дураков — нет.
Да, я знаю, что некоторым из них действительно по жизни не везло. Я встречал тех, на кого жизнь наваливала испытания, вы-держать которые они действительно не могли. Сломленный и больной не хорош и не плох — это просто человек сейчас в та-ком состоянии. Весь вопрос в том, как он к этому относится? Что он с этим делает? Что делает при этом? Жалеет себя или учится стойкости? Ищет, на ком бы теперь ездить, — или учит себя снова стоять на ногах?
Я не скрываю своей нелюбви к Халявщикам. Меня не устраивает их глубокая убежденность в том, что ответственность за их про-блемы лежит вовсе не на них, а на психотерапевте. Вообще, как я понимаю, их самая большая мечта — свои проблемы, как часть своей драгоценной личности, конечно же, оставить, но сделать их какими-то более изящными. Лучше носимыми.
• Ну, например, их устроит, чтобы тяжесть их проблем носили не они, а другие: родные или психологи.
Когда же у них не получается сесть мне на шею, чтобы продол-жать болтать ножками и с удовольствием себя жалеть, Халявщи-ки смотрят на меня с ненавистью: "Вы — жестокий! Вы — не Психолог!"
• Они в претензии. Все настоящие, заслуженные Халявщики — это Халявщики с Претензиями.
Да, они ищут добрых людей. Они ищут Психологов — тех, кто исповедует необусловленную любовь к людям, любовь "несмот-ря ни на что". Потому что тогда, с ними они могут продолжать быть паразитами, жалеть себя и продолжать ничего не делать.
Открытым текстом
Когда я понял, как они сильны? Не сразу... Я чувствовал их силу и раньше, замечал в случайных эпизодах, но каждый раз отмахи-вался: "Нет, этого не может быть!" В это надо было ткнуть меня носом, надо было, чтобы мне сказали все это открытым текстом.
Открытым текстом все было сказано на синтоновском Семейном Клубе.
• По внутренней, неофициальной статистике каждый год в Клубе образуется около десятка семейных пар. А у них — рождаются детишки. Вот и получает-ся: Семейный Клуб, который собирается обычно раз в месяц.
Обсуждали текущую душевную жизнь, был поставлен вопрос: "Какое событие тебя пробьет? Когда мелочи тебя подточили, тебя свалит с ног любая ерунда. Но когда ты весел и душевно здоров, есть ли нечто, что ты не выдержишь, — такое событие непреодолимой силы?"
Называлось разное... Чаще всего звучало стандартное: "Смерть близких родственников — это порушит мою жизнь". Некоторой неожиданностью прозвучало от Миши и Ларисы: "Таких собы-тий я не знаю!" И полной неожиданностью оказалось спокойное Наташино: "Да почти любое событие!"
• ??
– Меня сбить с ног может почти любое событие, и я отношусь к этому нормально. Я не хочу иметь душевные силы!
• ???
– Не хочу я быть душевным Шварценеггером, пусть я буду только курицей. А еще лучше — мотыльком. — Но тебя же раздавит! — Пусть. — И твоих детей?! — ...Пусть. Я выбираю быть только мотыльком.
• Произнесено было с огромной внутренней силой.
Второй раз такой текст я услышал на Фиолетовых курсах — от Александры. Александра играет всегда, и, по общему призна-нию, всегда мило. Особенно ей удаются роли Милой и Слабой. Так вот, Фиолетовый курс, ей предстоит упражнение "Не хочу быть Жертвой!".
Это упражнение — на решительность. Надо вспомнить, что для тебя всегда трудно, собрать это в кулаки и, сделав сильные шаги, сказать еще сильнее: "Не хочу быть Жертвой! Я!"
• И выбросить руки Победителя.
Александра поступила куда интереснее. Она встала на стул, по-молчала, оглядела всех — и, улыбнувшись, объявила: "Я хочу быть Жертвой. Я выбираю быть только маленькой и слабой. Я выбираю быть Жертвой и Манипулятором".
И сошла со стула.
• По-моему, это очень сильный выбор. Не всякий на такое решится.

Лида и Дрянь
То, что в Лиде есть Прекрасное, известно всем, и лучше всех — ее мужу. Лида умна и изящна, Лида преданна и нежна. Лида — сексуальна.
• За что муж ее и любит.
Но Лида, как и каждый из нас, богаче своего Прекрасного. И то, что в Лиде, кроме Прекрасного, есть Дрянь, лучше всех известно самой Лиде.
Это известно и это очень тяжело, потому что быть Откровенной Дрянью Лиде — нельзя. Этого не позволяет, во-первых, муж — в порядке самозащиты. Во-вторых, этого не позволяет совесть.
• Умеренной Дрянью быть позволяет, а Откровенной — нет.
Поэтому в душе у Лиды погано. Половина ее душевных сил идет на борьбу с Дрянью, другая половина — на то, чтобы доказать мужу, что она вовсе не Дрянь и что Дрянь вовсе не она. И это тяжело. На это уходит столько сил, что на что-то доброе ничего уже не остается. А когда сил нет, только паразиткой жить и можно.
Так Лида с мужем и с трудом жила, а потом муж ее послал и она пошла на Фиолетовые курсы, на цикл "Пойми себя и других". Фиолетовые — сильные курсы, и процедура их проглатывает и не таких. Поэтому к концу второго дня Лида уже стояла на стуле и под руководством инструктора внимательно размышляла, кто она больше — Сука или Стерва, и какие эпитеты про себя она более всего боится признать.
• Потому что они — правда.
Как ни странна кажется эта процедура, она разумна и нужна. В Лиде все это есть, а значит, ей нужно это в себе принять, ибо только с правды и только с принятия себя может начаться на-стоящая работа с собой. И когда она сама сможет спокойно и с гордостью сказать, что она — Стерва, ее перестанут задевать об-винения со стороны и она сможет не защищаться, а жить.
Принять в себе такое — непросто, но — хороший инструктор, но — подбадривающая группа, и вот Лида уже со стула, с восхити-тельным кокетством и нескрываемой гордостью извещает ауди-торию: "Я — ленивая, мстительная и ревнивая стерва, мелкая завистливая парфюмерщица из бутика".
• Аплодисменты! Еще раз торжественное объявление — и бурные аплодисмен-ты!
Аудитория аплодировала ей, потому что она — приняла себя. Она приняла свою Дрянь: свою лень, мстительность и ревность. Она дала себе разрешение быть стервой и паразиткой, и тогда в ней открылось столько сил, что она почувствовала возможность стервой уже не быть.
Ей, безусловно, стало легче.
• Мужу, к сожалению, легче от этого не стало.

Психология, слишком психология
Лида прошла хороший психологический тренинг, Лида стала сильнее: она теперь может мужа сломать, может мужа пожалеть, может его нежно полюбить, может его весело послать. Она стала бодра и неуязвима. Да, работа на тренинге дала ей огромный за-ряд, и она теперь может быть Человеком: искренним, сердечным, ответственным. Но это — только возможность. Это только то, что Лида, теперь сильная, может использовать. Но — будет ли?
Не знаю. Не уверен.
• Это, к сожалению, вне того, что делают и за что отвечают Фиолетовые. Они — просто психологический тренинг. Они занимаются психологией, а не нравст-венностью.
Психология имеет свои границы, и психологические курсы са-моактуализации просто увеличивают то, что в человеке есть. Ес-ли в человеке больше склонности к добру — человек добреет. Если в нем больше склонности к добру для себя — человек нагле-ет.
Конкретно Лида, самоактуализируясь, похоже, стала просто бо-лее сильным манипулятором. И количество Дряни в мире — увели-чилось.
ЧТО ЕСТЬ ЧТО, ИЛИ Я РАССКАЖУ ВАМ О ПСИХОЛОГАХ
Кому верить?
– Павел Андреевич, вы шпион?
– Видишь ли, Юра...
Из российского боевика "Адъютант его превосходительства". А что, информация нужна всем...
Как просто жить, когда на одну боль приходится только одно лекарство! Когда же тебя окружают рекламные щиты, кричащие, что только здесь ты найдешь избавление от всех своих проблем, то возникает — растерянность. Кому верить?
Психоаналитик решит все ваши проблемы.
Сниму порчу.
Сертифицированный мастер НЛП, гарантия результата.
Ребефинг — мощнейшее средство душевного оздоровления.
Дианетика — современная наука душевного здоровья.
Ты что, пойдем на Фиолетовые курсы, это такой кайф!!
Нормальному человеку, то есть не психологу, во всем этом разо-браться трудно. Но бывает нужно. И почти всегда — интересно. Ну что же, попробую это сделать — без вранья, хотя и не пре-тендуя на объективность.
• Какая может быть объективность, когда психолог рассказывает о психоло-гах?
Необъективность начнется даже не с того, что и как я буду рас-сказывать, — необъективность начинается с выбора: о ком пой-дет рассказ, почему я начал именно с них и почему об этих мно-го, а об этом — пару строчек. Оправдываться не буду, писал так, как лежало это на душе. Во многом здесь сказывался мой лич-ный опыт — о ком бы то ни было пишу не по книгам, а по лич-ным переживаниям.
• Иногда весьма непростым.
В любом случае говорю только о том, что проходил я сам, как участник тренингов.
Да, и еще — одна древнекитайская притча звучит так:

Если ты идешь по дороге
и увидел идущего навстречу тебе человека
в одежде шаолиньского монаха —
ударь его по лицу.

Почему? Потому что если это настоящий шаолиньский монах, ты по лицу ему не попадешь. Если же это монах-новичок и не увернется, то будет благодарен тебе за науку. А если это совсем не монах — то так ему и надо, пусть не выпендривается.
Так вот: читая нижеследующий текст, помни об этой притче!

Фиолетовые этюды
Отзывы
Взволнованная девушка, после курса:
Я знаю, я произвожу впечатление счастливого человека, и долгое время сама думала о себе так. Но мой всегда уверенный и благополучный вид — это только маска. Говорят: "Не сотвори себе кумира", а я из мужа создала себе человека, который совершенно необыкновенный, и стремилась все время ему соответствовать. Как гонки по вертикали: ты чувствуешь, что, пока мотоцикл крутится, ты жив, как только он остановится, он упадет. Так я и была "очень благополучной", и считала, что во мне вообще нет ни чувства злости, ни ненависти. Ну что вы, я же такая хорошая, добрая, такая великолепная, все знающая, все видящая... Потом, в "Синтоне", у меня внутри приоткрылась щель, и я увидела там ненависть. Я испугалась и сразу закрыла эту щель. И только здесь, на Фиолетовом курсе, я вдруг поняла, что это не ужасно. И это счастье, что я могу бросить сковородку, что я могу закричать и что это совершенно не сделает меня хуже. Запрещая себе иметь вот эти чувства, я не могла выплеснуть, показать людям любовь, нежность, то есть все эти чувства, не знаю почему, были зажаты во мне одновременно с ненавистью. От меня не было того света, который идет сейчас. А сейчас мне это очень радостно.
Спасибо!
После того же курса, но от девушки, у которой "поехала крыша":
Я схожу с ума
То есть я реально сошла с ума
Я не могу ощущать мир так как ощущала его до этого
Раньше стул был стулом а стена стеной
Теперь я ощущаю мир не мозгами, а когда снимают верхнюю часть черепа
Раньше я могла мыслить думала я, а теперь я совершенно другая
Все сон, но совершенно реальный.
Может быть, есть люди, которые думают так, как я думала раньше.
Может быть, я слишком увлеклась игрой и поверила в нее, но я почти не чувствую своего тела.
Совершенно не ощущаю людей, недавно бывших рядом. Их нет.
Что со мной?!
Как будто то, что было, было не со мной, а сейчас я не Я.
Как вернуть себя себе?!
Крыша встала на место через две недели. Те, кто знали эту де-вушку, всегда завидовали ее уравновешенному характеру и раз-витой, подвижной психике.
• И это тоже — Фиолетовый курс.
Объективка
Что это такое — Фиолетовый курс?.. Сами фиолетовые о нем вам не расскажут: кроме востороженно-загадочного "Это надо пережить. Приходи, это такое!!", вы не добьетесь от них более ничего.
Если вы попросите описать этот курс ориентированного в своей области психолога, он вам скажет, что —
Что вообще-то это один из удачных психотерапевтических тре-нингов с довольно живым сценарием. Преимущественная на-правленность — решение личных проблем, психологическая тра-диция — адлеровский психоанализ, но поставленный на поток. Личностный рост, хоть о нем и много приговаривается, не явля-ется главной задачей, и несколько упражнений в эту сторону ра-ботают в большей степени на диагностику, как своеобразный проективный тест. Для решения заявленных и обнаруженных душевных проблем активно используются НЛП-истские и телес-но-ориентированные техники в умную перемежку с психодра-мой. В США, откуда он к нам приехал, подобного рода тренин-гов — море, этот у нас получил распространение из-за умелой коммерческой раскрутки. Всё?
Всё. Все это так, но о главном, о сути курса, о его мелодии и сердце, здесь не сказано ни слова. Трудно это.
Но может быть, что-то получится у меня? Может быть, я сумею рассказать, что такое Фиолетовые курсы?
Фиолетовые для меня, или
Начнем с критики
Фиолетовые для меня синоним традиционного пси-хотерапевтического курса. Поэтому, говоря "фио-летовые", я имею в виду не конкретную организа-цию, а нечто большее: большую психологическую традицию, видение жизни и способ работы.
Наверное, нужное пояснение
Что такое Фиолетовые для меня? Самое главное, для меня — это очень богатое место. Тут хорошо нырять в себя, думать про Синтон , плакать и много помогать пришедшим на курс. Осо-бенно мне важно и дорого на курсе то, что это — совсем не Син-тон, что здесь очень многое идет вразрез моей душе.
• И, соответственно, дает колоссальные возможности для развития.
Тем не менее факт остается фактом: я, прошедший два курса как студент, много раз бывший ассистентом, прошедший инструк-торский курс, несмотря на это фиолетовым себя никаким обра-зом не считаю и не считаю нужным это скрывать.
• Так же, как и свою к ним — любовь.
Хотя начну, простите, — с критики.
Фиолетовых критиковать легко. Конечно, они манипулируют и давят.
По возможности они исключают любое инакомыслие, причем делают это исключительно элегантно, просто обесценивая и от-вергая попытки любого разумного отношения. "От головы" — с сожалением констатируют они.
• Те же мыслительные конст¬рукции, но совпадающие с точкой зрения инструк-тора, будут восприняты, конечно, как идущие из сердца. Хотя, возможно, что-то подобное есть и в Синтоне?
Фиолетовых можно упрекнуть и за их предубежденность в глу-бинном инвалидстве каждого . Пусть это интереснейший психо-терапевтический прием, но мне странно видеть, как фиолетовые отказываются верить в возможность чьего-то свет¬лого и солнеч-ного личного существования, для них почти невозможно, что кто-то благополучен, гармоничен и так далее живет без боли и грязи в душе. "У него все хорошо" для них синоним "он закрывается и прячет свои проблемы". На группе это проживается совершенно физически: пока дерьмо обна¬ру¬живается не в каждом, все ощу-щают недоделанность, не¬за¬вершенность процесса. С ожиданием и подозрительностью группа смотрит на еще не засвеченного: "Ну же!"
• Как мне светлая моя Алька растерянно жаловалась: "Ну не воровала я в детстве, кричать не умею, злюсь редко и обижаться не люблю — что же мне теперь де-лать? Я какая-то там совершенно неуместная!"
Копать, погружаясь все глубже и глубже, есть во многом дос-тойное фиолетовое хобби, но в результате некоторые проблемы выдергиваются из такой глубинной глубины, что думается: "А был ли мальчик-то?"
На мой взгляд, здесь есть одна серьезная опасность. Когда про-блемы начинают раскапываться просто потому, что они нужны курсу (с чем-то работать все равно надо?), то часть проблем соз-дается просто на пустом месте. Точнее, на чьей-то живой душе. И тогда часть народа на курсе свои проблемы решает, в то время как другая часть уходит с проблемами, которые им там же соз-дали.
• Прочитайте это еще раз — и подумайте: всегда ли на это можно махнуть ру-кой? А если это ваша жена? Ваш ребенок?
Не соглашусь. Не курс создает людям проблемы, люди создают себе проблемы сами. На курсе все решают свои проблемы и все уходят с еще некоторым количеством проблем, которые сами создали тут же, на курсе.
Ироничный Инструктор
Фиолетовых легко критиковать за их любовь к слезам и мело-драмам.
О, это надо видеть!!!
О, это стоит выстрадать!!
Действительно, самый сладкий момент в психотерапевтической сессии — это когда рыдают все. Достигается это непросто. Ино-гда приходится выжидать днями, впустую просиживая на стуле час за часом без единого всхлипа. Но потом приходит благосло-венное утро, кто-то находит спасительную ноту, и на группу об-рушивается долгожданный накат. Вот волна пошла, всхлипы поднимаются, поддерживают друг друга, перехлестывают — и вот сливаются в единое общегрупповое рыдание!
• Есть!!!
Впрочем, Фиолетовый курс славится не только своим плачем, но и своей, особенной, фиолетовой любовью. О, ничто не ценится так (фиолетовыми) дорого и не делается так (инструкторами) дешево, как знаменитая фиолетовая любовь. "Он так открылся мне — и доверил мне все свои проблемы!" "Я взглянул в ее глаза и увидел, что, кроме меня, никого дороже меня нет у нее на свете!" — и так далее, с щемящими душу интонациями, неров-ным дыханием и немного сумасшедшим взглядом. Фиолетовая любовь всегда граничит с жалостью, и в ней всегда есть что-то очень материнское...
• Сами инструкторы относятся к ней изрядно скептически — как и я к любови синтоновской. Бестолковости много и там, и там, а самое главное, вскоре вы-ясняется, что если на проблему надо реагировать не только всхлипами, а хло-потами, то у большинства всякая любовь вскоре проходит. Се ля ви.
Фиолетовых, к сожалению, можно обвинить и в коммерческих настроениях (впрочем, они их и не скрывают), в том, что человек искусственно и умело затягивается в фиолетовый процесс и де-лает его своей жизнью,
• одновременно расставаясь с некоторыми (и приличными) суммами денег.
Есть, конечно, Центры и позахапистее, но... Но поинте¬ре¬суй¬тесь, сколько стоят инструкторские курсы, и подумайте, сколько из новоиспеченных инструкторов будут реально востребованы и деньги свои работой вернут. Инструкторами будут единицы, ос-тальным работы просто нет.
• О чем никто никого не предупреждает.
К сожалению, над ними есть некоторый дядя, который им неко-торые вещи диктует. К сожалению.
Фиолетовых критиковать легко, я сам занимался этим долго, но, когда прошло мое раздражение, я понял, что лучше всего занять-ся другим, а именно — принять их и взять от них все лучшее.
• А этого — немало.
Если же против чего-то душа протестует все равно, что-то ка-жется кривым и неправильным — ну что же, это тоже здорово. Ты понял, что плохо, — значит, можешь попробовать сделать что-то свое — лучше!
В частности, только внимательно разглядывая работу Фиолето-вых, я начал понимать, что же такое есть — Синтон.
Начало женское и мужское, или
Фиолетовые и Синтон
На этом курсе много синтоновцев, а это зна-чит, что курс будет тяжелый: они умеют защищаться. У них у всех хроническое заболе-вание Синтона: они верят, что должны быть как бы сильными, и здесь они в основном все в противостоянии, все борцы. Поэтому работа будет трудна. Но — интересна.
Инструктаж против любимых син-тоновцев
Фиолетовые к синтоновцам относятся очень неравнодушно. Предыстория такова, что синтоновцы на Фиолетовые курсы хо-дят часто и, прямо скажем, не случайно, руководство Синтона к этому руку приложило. Не один Козлов, все ведущие Синтона на Фиолетовых курсах были, и все оттуда что-то для себя взяли. Так вот, как там относятся к синтоновцам? О, это отдельная пес-ня. Без них, конечно, курс не тот, они делают его ярким, глубо-ким и динамичным. Но с ними — трудно. Если инструктор на ком-то споткнулся, он автоматически спрашивает: "Ты что, из Синтона?"
• И чувств своих часто не скрывает.
Да, Синтон и Фиолетовые отличаются во многом.
Фиолетовые — это нормальная женская модель отношения к жизни. Во главе угла — безусловная любовь, любовь не за что-то, а просто потому, что без нее нельзя жить. Главный тезис фиолетовых — прими в себе все. Не воюй с собой, ибо все вой-ны, даже самые справедливые, есть боль и ненависть. Если в те-бе есть что-то, что тебе не нравится, то лучшее, что ты можешь сделать, — полюбить это. И оно — станет другим. Это нелогич-но, в это можно только верить, но это — происходит.
• Умный мужчина за такие речи поцелует свою половинку, но... Но мужчина в такое верит редко и живет — по-другому.
Синтон — это другое, преимущественно разумное и требова-тельное, отношение к миру. Синтон говорит: включи голову и разберись, что в твоей душе хорошо, а что не годится. Разобрал-ся — вперед: делай, что следует. Не всегда лежит душа? Нор-мально, приучай ее к работе и добру. Лениться не будешь — добро будет. Следить за собой надо.
• Едва ли это женское отношение к миру. Когда так живет женщина, про нее говорят: "Мужской характер!"
Фиолетовые и Синтон — разные, и на этой почве между ними нередко возникают споры. Фиолетовые, например, любят учить синтоновцев: "Контроль — это непродуктивно!"
• И я с ними соглашусь. Я часто встречаю людей, убивших свою спонтанность, у которых механическое тело и несмелое, вздрагивающее от любой свежей мыс-ли — сознание. Да, их душит контроль.
Душить контролем все живое — дурно, но разве любой контроль — плох? Конечно, нет, плохо контролировать не то или не так. Если милиция контролирует преступность и сама при этом не становится второй волной преступности, то ее контроль — бла-го. Если я контролирую, чтобы мои мозги не забивала телевизи-онная реклама, а моих детей — хулиган Вася со двора, этот мой контроль — благо также. Умный контроль нужен всем.
Другие фиолетовые, склонные ко всему подводить теоретиче-скую базу, критически кивают нам: "Синтон формирует оценоч-ное сознание и на все лепит ярлыки!"
• Не разглядит ли внимательный читатель некоторую оценку в этом суждении?
Оценочное сознание, верно, едва ли высшая ступень развития. Если у тебя на все есть заранее ярлык и оценка: "хорошо", "пло-хо", "неприлично" или "вперед!", в мире ты увидишь только яр-лык, но не мир. Но при чем тут Синтон? Я хочу, чтобы человек видел — и любил — мир тот, который есть, самый что ни на есть реальный. Но пусть мои синтоновцы видят не только этот реаль-ный мир, а еще и тот, который быть мог бы, который ждет наше-го участия, нашей воли и нашей работы. Сквозь нашу реальность мне всегда просвечивает мир тот, другой, и требует, и не дает мне успокоиться.
• Спасибо за это неспокойствие! А называется такое сознание — не оценочное, а ценностное сознание.
Более всего меня огорчает, когда воинственную позицию к Син-тону занимают фиолетовые, проповедующие именно любовь и всеобщее принятие. Ну, родные, есть Синтон. Ну, на многое в Синтоне смотрят по-другому. Ну, милые фиолетовые, просто примите это!
Зачем ссориться? Фиолетовые живут — как мамы. Синтон рабо-тает — как папа. Между папой и мамой разногласия бывают, но в хорошей семье они стараются дополнять друг друга, а не обви-нять другого в том, что он другой.
Мамы и папы — часто разные. Нормальные мамы немного суе-верны и во всем выискивают знамения, знаки и послания от Все-ленной. Им очень важно, чтобы Вселенная была к ним благо-склонной, и без Ее одобрения они, естественно, ни на что серь-езное не решатся. Папы полагаются на свой разум и свои руки, и им ближе самостоятельное (хотя, возможно, и излишне самона-деянное) "На Вселенную надейся, а сам не плошай".
В Синтоне, при всем уважении к чувствам, в первую очередь це-нится Разум. Синтон учит, что чувства производны от Разума. Будешь хорошо, добро и правильно видеть и думать — у тебя будут хорошие, правильные и добрые чувства. Плохая голова — плохие чувства. Начинай — с головы.
• Чья это позиция? Правильно, мужская.
У фиолетовых же в центре всего — чувства. Они знают, что, ес-ли у тебя будут плохие чувства, у тебя будут и плохие мысли. Как все женщины, фиолетовые знают, что начинать надо — с сердца.
Это не значит, что на Фиолетовых голова не требуется, а Синтон не работает с чувствами, но факт остается фактом: после Фиоле-товых на синтоновских занятиях любители вкусно попереживать начинают ныть: "Ох, снова надо голову включать!" Да, Синтон-программа требует подключения разума.
Документ
При желании поехидничать над "Синтоном" тут есть все основа-ния. Ну например, как вам такие выдержки из сочинений синто-новцев на тему: "Соотношение любви общечеловеческой и ин-дивидуальной". Саша Ланин: "Я буду любить жену 1 час в день и посмотрю, какой выход в мир. Повысился? Буду любить жену 2 часа. Еще повысился? Дам 3 часа! Но если вдруг увижу, что такой вклад в жену себя не оправдывает и выход в мир понизил-ся, то время на жену уменьшу и найду экстремум согласно графику".
Андрей Петров: "Чем ты умнее и богаче, тем более ты можешь и должен заниматься человечеством в целом. А чем ты дурнее, тем более люби одну свою жену. Если к человечеству тебя допускать опасно, то тренируйся дома, на жене".
• Это же монстры!
Для нормальных людей такая разумность — это уже доведение ее до абсурда. А в Синтоне абсурд не доводить все до разумно-сти...
Фиолетовые, принимая решение, прислушиваются к сердцу, синтоновцы — начинают думать. Что лучше? На мой взгляд, и то, и другое может быть криво, ведь обстоятельства бывают раз-ными. Когда нужно принять решение, касающееся тебя, — не будь дураком, прислушайся к сердцу.
• Особенно — если оно у тебя умное. Умная сердечность — мудрость и есть.
Но если нужно принять решение, касающееся других, подумай головой, иначе можешь оказаться сволочью.
• Потому что голос сердца у очень многих оказывается голосом его пустого же-лудка. "Хочу!!!" — от сердца...
Простите, реплика от Олега Фогеля:
Н.И., вам может не нравиться, что фиолетовые часто призывают "отключить голову", но я не соглашусь, что они призывают к бездумности.
Недавно я проходил курсы по развитию памяти у Самвела Гарибяна — юриста из Еревана, человека, обладающего самой сильной в мире памятью, подтверждаемой "Книгой рекордов Гиннеса". Суть метода — в развитии эмоционально-образного мышления, использования "памяти сердца". На одной из первых лекций Самвел спросил аудиторию:
– Кто-нибудь знает, сколько весит его мозг?
– ...
– А я знаю!
– ...?
– Мой мозг весит 82 кг. Ровно столько, сколько я сам.
Мне кажется, я понимаю его. А вы? По себе я часто замечал, что, рассуждая логически, я приходил к тому ответу, который уже душой знал, хотел, чувствовал, но которому не хватало лишь его идейно-экономи¬чес¬ко¬го обоснования, а по сути прикрытия. Поэтому девиз "отключить голову" я рассматриваю лишь как призыв "прислушаться к своему телу". Фиолетовые — не "бездумные". На Фиолетовых, как и в Синтоне, человек проходит путь осознания. Осознания собственной уникальности, осознания единения с другими людьми, осознания своего совершенства, осознания своей свободы, осознания собственной ответственности за свою жизнь. И это то, что сильнее всего сближает Фиолетовые и Синтон.
Спасибо, Олег, твои слова, как всегда, оказываются очень нуж-ными. Когда говоришь ты, мне всегда хочется согла¬сить¬ся с то-бой всем телом. Но — не всегда это просто. Многое этому меша-ет, даже, например, вот такая
Правдивая история о работе для Наташи и фиолетовой поддержке
Наташа прошла свой курс с восторгом, после чего в очередной раз мне сообщила, что она все о себе поняла и стала совсем дру-гим человеком.
• Конечно, Наташа, конечно...
Спустя месяц она еще светилась, и, в частности, потому, что жизнь у нее устроилась. А дело было, оказывается, так.
Она уже полгода сидела, по сути, без работы, перебивалась кое-чем, и, чтобы дело сдвинуть с мертвой точки, Наташа попросила от курса поддержки.
• Тут надо пояснить, о чем идет речь. Поддержка от курса — это не деньги и не советы, это энергетическая подкачка, которую может дать большой круг лю-дей одному нуждающемуся.
Курс решил Наташе поддержку дать. Все сорок с лишним чело-век — студенты, ассистенты и инструкторы — дружно взялись за руки, соединили свои души, обратились всей воссоединенной душой в космос и послали ей энергичную поддержку, после чего Наташа ощутила огромный прилив сил и уверенность, что у нее все будет хорошо.
• И — что? Результаты?
Великолепные результаты! Где-то через неделю ей просто так позвонил старый друг, в разговоре выяснилось, что на фирме, где он работает, есть место и для нее. Теперь Наташа и при хо-рошей работе, и при таких же хороших деньгах.
• Как, действительно, бывает нужна крепкая поддержка!
В этой истории — все правда. Но вся ли — правда? Нет. Потому что позже у меня с Наташей был такой разговор:
– Наташ, но ведь ты об этой работе знала и сама как-то собира-лась туда звонить. Что же ты не позвонила еще раньше, сама, если работу искала?
– Ну... Я не люблю звонить сама!
– То есть вместо того, чтобы самой о себе элементарно позабо-титься, ты предпочла ждать и надеяться, что кто-то, например космос, позаботится о тебе?
– Николай Иванович!.. Я знаю, что вы во все это не верите, а мне удобнее жить так!
• Конечно, Наташа права. При такой позиции в жизни поддержка от Фиолето-вого курса оказывается совершенно необходимой!

Начала
– Есть ли качества, которые ты в себе осуждаешь?
– Я боюсь показаться слабой.
– Признай, что это возможно. Скажи "я слабая".
– Я слабая, я разрешаю себе быть слабой.
– Не надо комментариев, просто "я слабая". Еще?
– Я ленивая, неаккуратная, самолюбивая...
– Мать говорила "Неряха"? Да? А отец про тебя какие слова говорил?
– Говорил "характер у меня говно".
– А одним словом?
– Я гордая.
– Засранка ты. Да, да, попробуй это про себя — при-нять. Дело не в словах, а в том, чтобы ты проговорила все, что ты в себе осуждаешь. И чем в более страшной форме, тем лучше. Это нужно для того, чтобы ты это в себе приняла и перестала бояться, что об этом узна-ют. Ты уже объявила об этом, больше бояться нечего. Дождь идет, а я — засранка. И все будет — нормально!
Работает инструктор Марина Мазина (цитата приводится с ее разрешения)
Я сейчас буду говорить о том, что мне в Фиолетовом курсе — не нравится. Я даже немного поругаюсь, хотя сразу признаюсь, что ситуацию я рисую несколько преувеличенную и что желание об-нять их у меня остается по-прежнему. Итак,
У меня стойкое ощущение, что в Синтоне и на Фиолетовых за исходное принимают прямо противоположные вещи. Как я чув-ствую, фиолетовые начинают с того, что каждый из нас —
слаб.
Там любят обращаться: "Ты же сильный!" — но это всегда во-одушевление слабого. Если на Фиолетовых вы в начале курса спокойно скажете: "Я сильный человек", для начала вас не ус-лышат — мало ли какую глупость кто скажет?! Если вы будете упорствовать в своем заблуждении, на вас начнут смотреть то с жалостью, то подозрительно. Как минимум, вами не станет ни-кто заниматься: "Ты сильный? Тебя все устраивает? Тогда что ты здесь делаешь?"
• Тебя, конечно, не выгонят, но работать с тобой никто не будет.
Но если ты захочешь работать, тебе предложат копаться в себе до тех пор, пока ты не найдешь Фиолетовую Правду, а именно свою слабость. Только когда ты примешь свою слабость, согла-сишься с ней, начнешь жить ею, тогда тебя призовут искать в себе и какие-то силы, и это обязательно! —
• но никогда не забывая, что это только надстройка над главным — над твоей Слабостью.
В Синтоне всё наоборот. В Синтон может прийти каждый, но тем не менее Синтон — это для сильных. Если в Синтоне ты скажешь: "Я слабый" — это проигнорируют, мало ли какую глу-пость кто скажет. Если же кто-то этим, то есть своей слабостью, захочет жить, тот скоро окажется в стороне. "Ты слабый? Меня это не интересует, я с этим не работаю", — так или иначе услы-шит он от ведущего. Скорее всего, его бодро и весело пристыдят и предложат искать Синтоновскую Правду, а именно свою силу. В Синтоне отправной точкой жизни человека должна стать его сила, и, только когда он примет ее, ему предложат теперь сильно и активно искать свои слабости: потому что Сильному человеку (ему) стыдно не видеть то, в чем он еще слаб. Тебя никто не бу-дет нагружать работой, которую ты с непривычки не потянешь, но нагрузки будут сразу, и все всегда будет начинаться с твоей силы и радости.
• А не с проблем, соплей и "Санта-Барбары". Ой, простите.
Вот и выходит, что Фиолетовые курсы — это курсы для слабых. Не в том смысле, что там нечего делать сильным, нет: если туда приходит сильный человек, готовый решать свои проблемы, то он там работает как следует и проблемы свои решает. Исключе-ний я практически не встречал: даже на курсах со слабыми инст-рукторами толковые люди находили возможность взять с них много. И очень много.
Но похоже, что сильные люди на Фиолетовых не застревают: они проходят сквозь них и идут по жизни дальше. А кто там ос-тается, кто находит в этой среде свой дом, свою обитель? В пер-вую очередь те, которым нужно очень много тепла, вслед за ни-ми те, кому очень нравится себя только любить, но не менять.
• Кто это? Едва ли вы таких назовете людьми сильными...
Находят ли себя там сильные люди? Да — те из них, которые ориентированы на слабых и слабость. Здесь много тех, кто о слабых с любовью заботятся, здесь же те сильные, которые ус-тают от своей брони и хотят получить разрешение быть (хоть когда-то!) слабыми.
• И получают его сразу же! Это, собственно, первое, что дают Фиолетовые: разрешение быть Слабым.
А, кстати, всегда ли это — плохо? Давайте на то же самое по-смотрим — с другой стороны!
Солнечная сторона слабости
Трудно быть психологом-универсалом... Работать и помогать человеку расти, отталкиваясь от его слабости, — верно, это не мой стиль работы.
• Хотя, надеюсь, я потихоньку учусь и ему.
Но из того, что какой-то стиль не твой, разве из этого следует, что данный стиль — неправильный? Конечно, нет. Дать челове-ку почувствовать себя слабым — это не плохо, это просто дру-гой стиль психотерапевтической работы.
• Точнее сказать, это, наверное, основной стиль настоящей психотерапевтиче-ской работы.
Это самый простой способ помочь человеку самому увидеть то, что он так тщательно годами от себя скрывает.
Если ты сбросишь черную пелену со своей памяти, ты увидишь вдруг, как много боли, беспомощности и отчаяния было в твоей жизни. С тех пор в душе напрягается горькая обида, тлеет хо-лодная ненависть, висят камни вины. Ты таскал это на себе мно-го лет, но, не имея возможности сбросить этот груз, в конце кон-цов просто сказал себе: "Ничего этого нет!" Ты пообвыкся, при-терпелся и перестал это видеть. "Боли нет! Все хорошо!"
• Как дела? — Нормально! Отлично! Как в Синтоне!
Боль не ушла, ты просто прикрыл ее и стараешься не замечать. Годами. А здесь, на Фиолетовых, тебе кричат: "Почувствуй боль свою! Плачь!" — ты начинаешь плакать (ощущая, как это безум-но глупо) и вдруг понимаешь, что боль — есть. С самого детства она жила в тебе, мешала тебе дышать, сжимала горло и сутулила позвоночник. Боль вдруг становится большой, настоящей — та-кой, какой она и была при своем рождении! — но теперь ты пла-чешь (или кри¬чишь) ее полно, от души, освобождаясь от нее и после тепло с ней прощаясь...
• Как это было бы возможно, не почувствуй ты себя — слабым?
Синтон работает по-другому, но и что из этого следует? Синтон и Фиолетовые — разные.
Нельзя ставить вопрос, кто лучше или хуже: и там, и там человек крепнет, но путь к этому выбирается разный. На Фиолетовых людям разрешают быть слабым — и через это, через принятие своей слабости, слабые расцветают в сильных. В Синтоне с чело-века спрашивают силу и через нее рабо¬тают с его слабостями. Путь — разный, результат — один.
Эти два подхода дополняют друг друга. Фиолетовые — душу чистят, Синтон — душу строит. Фиолетовые любят почмокать на тему, что они глубже Синтона, потому что работают с зары-тыми в глубине души переживаниями детства. Синтон улыбает-ся: копайтесь, вы делаете доброе дело! Но когда площадку рас-чистите, не забудьте на этом месте построить что-то приличное. Потому что те фиолетовые, которые душу себе прочистили, но после этого мозги себе не вправили, после короткой эйфории получают длительную депрессию.
Синтон и Фиолетовые нужны друг другу. Синтон — это муж-ское начало. Фиолетовые — женское. Ну как они могут друг без друга?

Замечание Гриши свет Крамского
На мой взгляд, это излишне полярная картинка. По крайней мере, Синтон — это далеко не только чисто мужское начало, в Синтоне хорошо работают с чувствами, глубоко работают с душой. Другой вопрос, что в Синтоне работают с этим без крика, без пафоса, не устраивая лишнего шума вокруг события: "А! Вот теперь ты это чувствуешь!" Хорошо, если ты и чувствуешь, и думаешь. И прекрасно, если у тебя есть умение все это контролировать. Контролировать не мыслями чувства и не чувствами мысли, а просто самому быть хозяином всего этого душевного хозяйства.
Мудрость инструктора
Поздно ночью, после курса, идет домой инст-руктор, и напал на нее хулиган. Избил, изнаси-ловал, сумку с деньгами отобрал — и убежал. Поднимается она с земли и, вздыхая, гово-рит: "Такой молодой, а столько проблем!"
Любимый анекдот фиолетовых
Ты едешь на курс, по дороге в автобусе из кармана у тебя выта-щили кошелек. Занятие начинается с дележки о происшедших событиях и переживаниях, ты об этом рассказал. Какие могут быть реакции инструктора?
• Можешь быть уверен — исключительно разнообразные, диаметрально проти-воположные, объединенные только одним: они позволят тебе внимательно взглянуть на свою жизнь. Что, понятно, никогда не лишне.
Инструктор скажет тебе: "Подумай о своих плохих мыслях, Все-ленная тебе это возвращает. Это тебе наказание за что-то не очень чистое в твоей душе". Может быть, тебе скажут обратное: "Это тебе подарок от Вселенной. Вселенная учит тебя быть вни-мательнее, тебе это может пригодиться".
Кроме этого тебе могут заявить, что это твое истинное подсоз-нательное намерение, и спросить, хочешь ли ты разобраться, почему ты решил оставить себя без денег? Ты мстишь себе? Мстишь кому-то? Привлекаешь к себе внимание?
• Конечно, об этом задуматься также полезно.
На курсе ты должен быть готов к тому, что один инструктор бу-дет говорить прямо противоположное тому, что говорит другой. Ты должен быть всегда готов к тому, что один и тот же инструк-тор сразу или немного попозже будет противоречить себе же сам.
• При чем тут логика, тут идет Работа!
Ты выходишь с проблемой: "Я стараюсь, но у меня не получает-ся". Будь готов к тому, что так или иначе, но тебе могут сказать совершенно противоположные вещи.
Например:
– У тебя будет результат только тогда, когда ты действительно захочешь, действительно будешь настроена на результат! Когда ты будешь не стараться хотеть, а делать!
Или:
– Расслабься! Тебе достаточно только хотеть, все остальное Все-ленная сделает за тебя!
Возможно:
– Прими, что ты бессилен, перестань что-либо хотеть, и только тогда случится все, что нужно.
А может быть и:
– Начни желать обратного, и тогда у тебя...
И все это будет — мудро и правильно, если инструктор — попа-дет. Или все немудро и неправильно — если инструктор не по-падет. Это не вопрос логики — это вопрос искусства.
Какая правда стоит за всем этим? Высокая, красивая правда. Мудрый, душевно здоровый человек не привязан к результату, его душа не дергается зависимо от "получил—не получил".
• Посмотри подсказки инструктора — он этому помогает!
Но деятельный, а не только мудрый может и хочет в мире сде-лать много. Ему нравится сильный и добрый результат, и он всей душой, разумом и сердцем — на сто процентов! — вкладывается в свою работу.
• Если инструктор увидит, что в тебе этого нет, работа с тобой повернется именно в эту сторону.
Мудрый человек свободен. Мудрый никому ничего не должен, хотя бы потому, что его Вселенная богата и умеет жить и без не-го, даже самого замечательного.
• И похоже, он в чем-то прав.
Но мудрый и любящий улыбается: "Конечно, я должен. Ведь я — могу? Могу, а людям это — надо. Значит — должен".
• И это правда — тоже!
Именно потому, что правда так богата, и будьте готовы к тому, что инструктор может быть непоследователен, нелогичен, про-тиворечить сам себе и так далее. Это — неизбежно. Только через это он сможет тебе, видящему мир двухмерным, донести мир трехмерный, донести тебе тот объем правды, которым ты пока не владеешь.
Я хочу похудеть, или Почему у фиолетовых мозги набекрень
На Фиолетовых быть умным — трудно. Во-первых, это не при-нято, умников там общими усилиями элементарно опускают.
• И правильно. Что ты хвалишься здесь своим умом? По-настоящему умные лю-ди здесь не умничают, а слушают, думают и, главное, учатся чувствовать — себя и других.
Во-вторых, схватка с инструктором (а каждый раз — это именно схватка!) происходит на поле, где профессионал — он. Он твои возможные ходы — знает, ты его — нет. В-третьих, ты просто волнуешься. И, самое главное, немного дураком ты станешь по-тому, что в каком-то смысле это нужно тебе самому. Почему?
• Постарайтесь это понять — по-хорошему!
Как говорят американцы, "если ты такой умный — почему ты такой бедный?". Если ты все про себя знаешь, зачем ты сюда пришел? Инструктор просто обязан тебе показать что-то в тебе такое, чего ты про себя не знаешь. Что ты видишь неправильно. То есть — в чем ты дурак.
• И настоящий инструктор это — сделает! По крайней мере, именно этого я бы вам и пожелал.
Сбивать с толку, обескураживать — профессиональный навык инструктора. Работа психоаналитика — трудна, он ставит диаг-ноз на ходу, но при малейшем промахе диагноз поставят уже ему. И, чтобы не облажаться, он должен иметь неоспоримый пе-ревес перед любым. Ему не нужно с тобой спорить, ты должен просто взять то, что он тебе даст.
• И поэтому первое, что он делает с твоими мозгами, это — сдвигает их набек-рень.
Как? Например, вот так.
Диалог между инструктором и полненькой девушкой:
– Я хочу похудеть, потому что мне не нравится моя полнота. Что мне делать?
– Пока тебе не нравится твоя полнота, пока ты не приняла свою полноту, насколько ты в ней совершенна, все твои силы идут на переживания. Прими свою полноту, погордись ею!
• Неожиданный ход, девушка таким лихим поворотом мысли инструктора весь-ма обескуражена. Возражать? Не выйдет. Если она это не примет, ее просто посадят на место и заниматься ею не будут: "Ты работать не готова!" Она этого не хочет, поэтому кивает головой: "Да, я хотела бы принять свою пол-ноту, но это не получается. Как это сделать?"
Некоторая работа, и скоро девушка восхищенно объявляет:
– Я самая милая толстушка в мире, и такой толстой задницы нет ни у одной другой толстушки!
– Великолепно! Ну, теперь ты перестанешь наедаться на ночь?
– Не знаю, это очень тяжело...
– Посмотри в себя поглубже, похоже, ты ничего не делаешь, по-тому что тебе нравится твоя полнота!!!
• У девушки лицо приобретает фиолетовый оттенок и начинает ехать крыша.
Действительно, первый раз ее отругали за то, что ее полнота ей не нравится, второй раз обвинили в том, что ее полнота ей нра-вится. Она стоит — дура дурой.
Но инструктор продолжает нажимать:
– Какие твои истинные намерения?
• Очень напоминает: "На кого работаешь?!"
– Но я на самом деле хочу похудеть!
– Тогда что для этого ты собираешься делать?
– ...???
Правда, красиво? Первый раз вопрос "Что мне делать, чтобы по-худеть?" задавала девушка — инструктору. Прошло десять ми-нут, и этот вопрос: "Что ты собираешься делать, чтобы поху-деть?" полноправно задает уже инструктор — девушке.
• Так и надо! Действительно, зачем на этот вопрос будет отвечать инструк-тор, когда ответить на него должна девушка, ответить себе — сама?!
Самое любопытное во всем этом то, что инструктор вовсе не мо-рочит ей голову, а искренне пытается донести до нее действи-тельно глубокие и правильные вещи. Просто дело немного сложнее, чем обычно мы привыкли его понимать. Какие здесь возможны варианты?
Вариант раз: у девушки нет принятия своей полноты и нет сти-мула худеть. Результат — девушка злится на себя, на свою пол-ноту, и всё.
• Нет, не всё: скорее всего, она злится еще на очень многих.
Вариант два: девушка не принимает свою полноту и действи-тельно хочет похудеть. Желание есть, но... но забываются нуж-ные процедуры — потому что неприятно думать о себе, такой толстой. А когда вспомнила — что-либо делать нет сил, потому что все силы ушли в переживания и злюку.
Вариант три: девушка приняла свою полноту, с удовольствием носит себя такую, но и всё: что-либо менять стимула у нее нет. Тогда такая и останется: красивая и толстая.
Инструктор подсказывал девушке вариант четыре, когда есть принятие полноты, но еще есть и стимул, действительное жела-ние похудеть.
Казалось бы, так просто: вот я люблю своих детей, любуюсь на них, с удовольствием занимаюсь ими — но действительно хочу, чтобы они стали умнее и добрее. Я принимаю их такими, какие они есть, — и хочу сделать их другими, лучше.
Так же и у нашей девушки-толстушки: дело у нее пойдет хорошо только тогда, когда к ней придет это, искомое ощущение. Когда она будет с удовольствием смотреть на себя в зеркало, на такой вкусный пончик, с гордостью будет носить свою пышную грудь и восхитительную попу — но при этом с энтузиазмом и сильным понимаем, что ей это действительно нужно, займется теми про-цедурами, которые изменят ее облик: чтобы она, красивая, стала еще прекраснее.


Трудности
Мудак, который понял, что он мудак, им быть перестал.
Крылатая истина от инструктора Та-чаева. Я тем не менее в ней иногда со-мневаюсь
Принятие себя и жизни, особенно если жизнь поганая, а ты ей под стать, — первое, необходимейшее условие нормальной ду-шевной жизни. Пока этого нет, не то что лучшеть, просто жить сил не хватает. Вот, например, сложилась ваша жизнь так, что оказались вы в заднице.
• Я понимаю, вас здесь многое коробит, меня тоже. Но что же делать, если вы оказались именно там?
Итак, вы в заднице, и как оттуда выбираться, совершенно не яс-но. Тогда первоочередной задачей является: как, оставаясь в заднице, не чувствовать себя ее куском и, может быть, даже чув-ствовать себя иногда счастливым?
• Ответ – принять себя в заднице. Если бы вы там родились, она была бы для вас Родиной, и на вопрос: "Что вы тут делаете?" вы гордо бы удивлялись: "Что, что — живу я здесь!"
Принятие жизни дает возможность жить, принятие себя дает возможность себя менять.
Инструктор на Фиолетовых курсах может увлеченно откапывать среди твоих мотивов самые гадкие, но, если это инструктор классный, у тебя не будет чувства, что тебя уличают.
Ты мстишь ребенку за то, что он лишает тебя возможности встречаться с мужчинами? — Да.
Ты ненавидишь своего мужа? — Да.
Ты хочешь, чтобы твоя мать быстрее умерла? — Да.
Почему люди оказываются готовы сделать такие трудные при-знания? Потому что инструктор воспринимает их без осуждения. Хороший инструктор работает на принятии сам и предлагает выработать такое же отношение человека к самому себе: что бы ты ни делал, хорошо все. Потому что только принятие делает возможной настоящую честность перед собой, а когда человек "застукал" сам себя, ненужное испаряется.
• Так говорят фиолетовые. А что про это думаете вы?
Я думаю про это многое.
Я верю, что идея о благостности принятия великолепна, я даже думаю, что она верна. К сожалению, когда ее начинают претво-рять в жизнь, начинаются трудности.
Как вам вот такой взволнованный и напористый монолог от вступающей в жизнь девушки-подростка: "Да, я Хапуга, мне все-гда хочется, чтобы все доставалось только мне, хоть своего, хоть чужого, ну и что? Мне инструктор объяснил, что это нормально, потому что в детстве, когда у меня родилась сестра, все внима-ние стали давать ей и меня обделили. Поэтому я эгоистка и буду хапужничать дальше. А что я еще могу?"
По-моему, от такой наглости инструктор обалдел, потому что ответил по шаблону: "Тебе надо глубже принять свой эгоизм!" Есть гипотеза, что с принятием своего эгоизма у девушки все в порядке, а вот с головой и совестью дела обстоят хуже.
Думается, что в таких случаях уже не надо принимать свой эго-изм, надо просто перестать быть Поганкой!
Принять себя — трудно. Но похоже, не менее трудно сделать следующий шаг: взять ответственность за качество своей жизни. Отказаться от себя сегодняшнего — во имя себя завтрашнего.
Я не думаю, что тут дело в совести, дело скорее в голове, а именно в ее отсутствии. И это может быть и на Фиолетовых, и в Синтоне... Это может быть просто где угодно.
Вот моя сестра тоже собралась на курс, а я прям-таки боюсь этого. С какой целью она идет на курс? Свой дом она уже превратила в дом сумасшедший, и теперь что она хочет дальше? То ли понять, почему у нее дома так хреново, то ли получить разрешение окончательно угробить там все население?
• Ироничный Инструктор
Что я понял на Фиолетовых
За чаем, болтовня Даши
Я не доверяла людям и нашла Диму, потому что его можно было сделать зависимым и поэтому надежным. С ним я была уверена, что он не уйдет просто так. А потом, когда я на Фиолетовых поняла свою проблему и разрешила себе людям доверять, встал вопрос: "А зачем мне Дима? Что мне в нем, кроме того, что я могу им управлять и поэтому с ним безопасно? Эта проблема ушла — но тогда что меня с ним связывает?"
И теперь я его — видеть не могу . Сказала ему это, а ему теперь тяжело, и вот который вечер он с друзьями пьянствует, боль свою глушит.
Да, и еще: в понедельник я заболела — температура, насморк, голова болит, и тут же вспомнила Мазину: "Болезнь есть способ привлечения внимания". Так, чье же внимание я хочу привлечь? ...Сообразила. Но зачем я собираюсь привлекать внимание таким сложным образом? Набрала номер телефона, напросилась в гости. По дороге, в метро, обнаружила, что температуры нет. Выздоровела.



Я благодарен Фиолетовым за многое.
После своего первого Фиолетового курса у меня возникло острое желание наладить отношения с мамой. Многое получилось. Спа-сибо!
После каждого курса, даже если я рассказывал, что в этот раз открытий не было, меня перебивали: "Николай Иванович, у вас же лицо другое!" Да, я мог этого не замечать, но каждый раз ду-ша острее воспринимала и чужую радость, и чужую боль. Ду-шевное зрение становилось острее, а главное, очень хотелось разглядеть за каждым благополучно упакованным "Нормально" — живое биение сердца. Тоску. Поиск любви. Надежду.
Но на Фиолетовых я понял и многое другое, более веселое и не менее мне важное. Понял то, что раньше не могло прийти мне в голову.
Например, я понял, что когда в семье плохо — это многим луч-ше некуда, потому что тогда человеку есть чем заняться, а имен-но заняться страданиями и выживанием. Только там я в упор столкнулся с людьми, которых не устраивало в их семье именно отсутствие проблем. В семье хорошо — вот плохо, вот пробле-ма, потому что чем же теперь заняться? Впрочем, безвыходных ситуаций нет, и они — кто начинает искать романтику, кто на-чинает преследовать другого за поиск романтики, так или иначе люди начинают напрягать отношения, получают отношения, на-чинают отношения выяснять и по-другому разнообразно отно-шаться.
• Текут слезы, любовь и разводы, то есть бурлит сплошная и богатая личная жизнь.
Из дневника Тони
...В Синтоне люди веселые, симпатичные, с ними легко иметь дело, особенно если от них ничего не нужно. Тем не менее, когда я прихожу в Клуб, то тут же надеваю маску равнодушной доброжелательности: следовательно, в Синтоне я чего-то боюсь. Я не умею говорить на публику (читаем — боюсь), а популярностью и вниманием там пользуются именно ораторы, люди, которые умеют говорить умно и сильно. Я предпочитаю слушать и критиковать молча, хотя, уверена, некоторые слышанные мною вещи я в состоянии была бы сказать самостоятельно. Впрочем, это мой личный комплекс.
Синтон-программа для меня — это работа лидеров и группы. В последнее время стали возникать мысли о том, что лидером могу быть и я, только хочу ли? А жизнь группы довольно интересна, только проходит она исключительно во время занятия, за стенами комнаты наступают другие отношения.
Фиолетовые — возможность окунуться в мир чувств, хоть ненадолго отключиться от думательных процессов. Туда не нужно ходить регулярно, впрочем, по-моему, это просто невозможно: не хватает душевных сил, да и другие дела тоже требуют внимания. В то же время на Фиолетовых я учусь выражать свои чувства, заботиться о других людях. Пока, правда, не слишком удачно: на двух из трех ассистирований мои студенты уходили, не пройдя курс. И, боюсь, в этом есть и моя вина. По крайней мере, когда студент уходил, я чувствовала облегчение и начинала получать удовольствие от курса. Мне трудно нести за кого-либо ответственность, и, когда эта необходимость исчезает, я чувствую себя гораздо лучше. Забавно, но на протяжении всего обучения в школе я была чрезвычайно ответственным человеком.
Фиолетовые помогают мне осознать свои проблемы, а Синтон подсказывает нестандартные пути их решения.
На Фиолетовых я не боюсь совершать ошибки и говорить то, что думаю или чувствую, а в Синтоне прежде чем сказать что-либо, я подумаю десять раз. На Фиолетовых я почти не выставляю "защит", в Синтоне же применяю сразу несколько. На вопрос "Как дела?" на Фиолетовых я отвечаю искренне, в Синтоне отделываюсь стандартным "Лучше всех" или “Замеча¬тельно”.
В Синтоне можно многому научиться, что потом наверняка пригодится в жизни, но в то же время осознание этого опыта пришло ко мне только после Фиолетовых. И не сразу. Впрочем, может быть, осознание не имеет никакого отношения ни к Фиолетовым, ни к Синтону, а просто пришла пора мудреть, взрослеть. Наверное.
Лайфспринг,
или
Пять дней, которые потрясли всех
Весь мир сознанья мы разрушим
До основанья, а затем —
Мы наш, мы новый мир построим
И станем счастливы совсем!
Всего за несколько дней
Лайфспринг — один из самых сильных, по крайней мере крутых, тренингов по личностному росту. Более всего он напоминает взрывную волну, выбрасывающую человека из наезженной ко-леи его жизни — в полет.
• К счастью или сожалению, направление полета определяет не только ведущий тренинга, но и ты: качеством и содержанием своей личности.
Синтон рос под большим влиянием Лайфспринга, и, наверное, все лучшее оттуда мы взяли себе (как чуток раньше Лайф взял все лучшее из ЭСТ-тренингов Вернера Эрхарда), но мы не ста-вили задачи штурмовой оккупации сознания и работаем без ав-рала.
• То есть немного слабее.
Лайфспринг ломает и защиты, и людей, пробивает тех, перед кем Синтон отступает, и затапливает жизнь и душу энергетикой и любовью. Лайф — это всегда вызов, это смелый жест и крутой поступок, и поэтому он — для бойцов.
• Для бойцов, которые свой арсенал решили пополнить еще и силой любви.
Его любят деловые люди, потому что коротко, сильно и дельно, там находят себя любящие выступать истерики, там вновь заго-раются мечтой романтики, там получают в лоб тоскливые невро-тики и обламываются интеллектуальные зануды — там каждый получает для себя самые важные вещи.
Первое, что заставит тебя вздрогнуть на тренинге, — это цены, и скидки там дают редко, но в данном случае это оправдано. Аз-бучная истина: дешевый тренинг — слабые результаты, дорогой — сильная работа. История: у девочки Нади денег не было, но Надя на тренинг попасть хотела. Но денег нет. Ладно, можно за-нять — но ведь после Основного ее ждет Продвинутый курс, та-кой же важный и ничуть не дешевле. Что делать?? ...Все реши-лось само собой. Пройдя Основной курс, Надя поняла, что мо-жет и хочет зарабатывать хорошие деньги. Посмотрела по сто-ронам, нашла курсы по методике Зайцева и научилась учить де-тишек читать — весело и эффективно. После чего набрала груп-пу и стала получать удовольствие и деньги. И теперь она могла заплатить за Продвинутый курс, потом за Лидерский и Мастер-ский... Каждый курс давал много нового, а она стала свободным и богатым человеком с интересной профессией.
• А если бы с нее таких сумасшедших денег не потребовали, она варила бы сво-ему малышу на кухне борщ и горевала бы о своей несложившейся жизни.
Здесь все нормально, буду только огорчен, если после тренинга вы слишком долго будете думать, что, кроме Лайфа, в жизни ни-чего больше нет.
• И если ваши родные не горят желанием пойти туда также, они вам вовсе и не родные.
Выступая на рекламной сессии, каждый второй выпускник с восхищением хвалится, что он теперь бросил работу и сменил жену (вариант: бросил жену и сменил работу), естественно, те-перь его жизнь полна и он всех любит. Все это всегда говорится наступательно и с интонацией тренера, а поскольку все тренеры учились у американцев и соответственно усвоили интонации их, то все лайфспринговцы самые русские слова произносят с аме-риканской интонацией.
И это так, да!
• Со скатом на "это", растяжечкой и волной на "так", вопросительным подъе-мом голоса на "да" и взглядом в упор.
Слабые туда идут редко, а если идут, то именно для них там есть опасность стать "зомби": то есть усвоить живое содержание на уровне мертвых слов и тупо их повторять:
• Я — машина. Ты — машина. Это — мой выбор. Смысл жизни есть кайф. Я — сделаю это!
Лайф ориентирован — на сильных. Сильные люди могут им вос-хищаться, могут бурно ему протестовать, но не уважать Лайф — нельзя.
Коротко: Лайфспринг — это Синтон, сконденсированный до пределов крайнего напряжения, а Синтон — это растянутый и спокойный Лайфспринг с детальной проработкой эпизодов. В сравнении с Фиолетовыми — у Лайфспринга гонор выше, вос-торг мощнее, депрессии — глубже...
Приценились, и — ваш выбор?

Дианетика
– Кто самый ценный человек на планете?
– Одитор!
Хором
Ну и зря на нее ругаются. Это нормальный вариант индивиду-альной психотерапевтической работы через осознание и пере-переживание травмирующих событий в основном детства. Рабо-тает эффективно, помогает многим, и многие мои друзья, ис-ключительно толковые люди, были от нее в восторге. И никакая это не секта. А то, что саентология (дианетика — это просто первая ступень саентологии) зарегистрирована как церковь, — какое вам до этого дело? Не нравится — занимайтесь только дианетикой, а саентология — это одна из самых спокойных и тер-пимых религий мира.
С чем, с какими проблемами туда имеет смысл приходить? В центре вам скажут, что дианетика может помочь вам в любой вашей проблеме, она просто сделает вас способным решать свои проблемы, — но отнеситесь к этому только как к тому, во что они верят.
• У них полное ощущение самодостаточности, они убеждены, что дианетика является самой передовой и точной наукой современ¬ности.
Работает дианетика методично, не торопясь, но надежно, и без тяжелых нервных потрясений ваша жизнь действительно станет легче и светлее. Хотя, что касается методики: немного механи-стично и скучновато по форме. И конечно, будьте готовы к тому, что затягивать на все жутко нужные вам курсы вас будут обяза-тельно.
• Потому что дианетика — не только душевное дело, но и бизнес. Все нормаль-но.
Многих оттолкнет и то, что по организационной структуре диа-нетика — это армия и все, строем, молятся на Хаббарда.
• Не уверен, что он это завещал.
Так или иначе, зайти и составить собственное впечатление — безусловно, стоит.
Ребефинг
Придете — вам расскажут увлекательные (и очень установоч-ные) сказки про травмы рождения и далее, потом покажут про-стые, но необычные типы дыхания, и вы ляжете на коврик и на час. Начнете так (под наблюдением инструктора, и это правиль-но!) дышать, и скоро с вами начнется такое... Чем больше ваше тело (то есть душа) загрязнено зажимами, тем больнее вам будет, но потом будет хорошо. И даже очень хорошо. И еще лучше! И пока (очень короткое время) вы будете очумевшим, в образо-вавшиеся щели между извилинами вам расскажут другие сказки про мир и про вас. Сказки у разных инструкторов могут быть разные и вы можете в них не верить, но почти всегда они лучше тех, в которые верите вы.
• Тем не менее выучиться жизни на ребефинге вы не сможете, и, если у вас голо-ва кривая, многое из прошлых проблем вернется к вам снова. Потому что ре-бефинг — это только прачечная, где душу промывают, а жить сильно, грамотно и чисто — здесь не научат.
Хотя, может быть, некоторые инструктора ребефинга со мной не согласятся. Особенно те, которые как жить следует, все-таки учат.
• Несмотря ни на какой ребефинг.
Да, у ребефинга есть братья и сестры: холотропное дыхание, свободное дыхание, вай-вэйшн... Техники разные, суть одна — вас учат дышать не так, как привычно. Вы входите в измененное состояние, после чего с вами хорошо и опытно работают.

Гештальт-терапия
Глубоко, человечно, мудро, телесно, профессионально, но не знаю, как описать на нормальном языке. Они не знают тоже. Но компания очень уважаема — не дельцы и не фокусники, так что подружиться с ними хорошо.


Загадочное
НЛП
Я расскажу вам все, как есть
Николай Иванович, обязательно скажи-те, что вы описываете только то НЛП, какое видели от НЛПеров в Синтоне! А для меня НЛП — это совсем другое!
Света
Стали мы с Антоном жить, все вроде бы нормально, но скоро я на него начала наезжать: то-то мне не так, то-то не сяк. "Вот, ты посуду не моешь!" Антон идет, моет посуду. "Вот, ты по магази-нам не ходишь!" Хорошо, Антон идет по магазинам. "Вот, ты вещи свои не стираешь!" ...Антон задумался: "Свет, ты, по-моему, чего-то не того хочешь! Что ты на самом деле хочешь?" Антон тогда уже ходил на НЛП, а я еще нет, и у меня все было просто: "Мне не нравится, и — все, я шумлю! Что-то мне не нравится... Что мне не нравится? Ага, посуда грязная! Почему ты посуду не помыл??" Стал он меня долго-долго мучить всяки-ми своими НЛПерскими приемчиками, и мы действительно пришли к интересной штуке, что мы понимаем любовь просто по-разному. Для меня это — одно, для него это — другое. Вооб-ще по-разному! Для меня любовь, это когда обо мне заботятся, все делают, и я, раз Антона люблю, для него все делаю. А он — не делает! Значит, думаю я, не любит, и начинаю возмущаться. А для Антона любовь, оказывается, — это когда просто посидят рядом, расскажут, какой он хороший, поговорят, просто дадут ему тепла и внимания, а ужин он себе и сам приготовит, ужин для него — не важно. Вот он со мной и сидит, рассказывает, ка-кая я хорошая! А я думаю: что ж ты мне рассказываешь, какая я хорошая, лучше бы картошку помог почистить! Для меня лю-бовь — забота, помощь, а для него — теплота, внимание. Когда с этим разобрались, стало легче: я стала давать Антону то, что нужно ему, а Антон тоже подстроился под меня. А без НЛП — боюсь, мы до этого не дошли бы.
Я, когда стала заниматься на курсах НЛП, нашла для себя очень много важных вещей. Вот я со своими студентами веду семина-ры, и теперь я знаю, как нужно построить занятие для того, что-бы успеваемость была выше. Где, в каком углу доски, какого цвета мелом мне нужно что нарисовать и написать. Это — НЛП. Сколько раз мне нужно повторить одно и то же слово, как и в каком порядке вводить новые термины, чтобы студенты быстро их запомнили. Это — НЛП!
• Замечу, что Света была талантливым преподавателем всегда, и до учебы в этом замечательном НЛП-Центре. Вспоминается цитата: "Умные от хоро-шей учебы умнеют, дураки — дуреют, а большинство людей остаются, как и были"...
Антон:
– НЛП не говорит: "Куда?", НЛП не говорит: "Что?", НЛП гово-рит: "Как?" Как сделать то, что вы хотите, — так, чтобы полу-чить то, что вы хотите?
– А Синтон не говорит: "Как?"
– Говорит, но это не его задача. Его акцент на "Куда двигаться" и "Что делать". Конечно, и в НЛП тоже когда-то идет речь о "Ку-да" и "Что", но акцент их, безусловно, на "Как?". Акцент — на методике, на технологии.
Ироничный Инструктор с Фиолетовых:
В НЛП нет идеи, по крайней мере, я ее не вижу. Своя идея есть у Синтона, идея есть у Фиолетовых, у фашистов есть своя идея — у НЛП нет ни идеи, ни идеологии. Возможно, в этом и есть их идеология — быть только набором техник. Чудесных техник. М-да... Я бы сказал — техник преимущественно чудесных и лучше всего работающих с подсознанием. Потому что чем больше вна-чале покажешь народу всяких чудес и фокусов, тем легче потом с уже замороченным народом делать чудеса.


Душа на сервисном обслуживании
Америка — это стиль.
Истинная правда
Нейролингвистическое программирование, сокращенно НЛП, — это классно. На сегодняшний день это последний писк психоло-гической моды, и, скорее всего, заслуженно: НЛП — конструк-ция работающая. Замысел был смелым, воплощение — мастер-ским. Что было сделано? А вот что.
Толково мыслящие американцы, Гриндер и Бендлер (похоже, с очень творческой компанией), собрали в кучу все, что успешно используется мастерами-психологами в основном в индивиду-альной психотерапии, основной упор сделали на то, что можно передавать не душой, а технологически, получившуюся кучу систематизировали (верно, очень удачно), упаковали в яркие, но строгие термины, прекрасно подготовили к продаже и энергично начали продуктом торговать.
• На фоне вялых гуманистических психологов эти бодрые завоеватели психоло-гического рынка были просто вне конкуренции.
Кстати, кому кажется все это делом простым, попробуйте сде-лать нечто подобное — самостоятельно. Во-первых, у вас на это уйдет минимум жизнь, а во-вторых, вы споткнетесь на первом же шаге: кто вас так запросто подпустит наблюдать и исследо-вать работу (то есть и мешать работе) лучших психологов-профессионалов?
• Для этого надо быть — самому экстрапрофессионалом.
Да, особые хлопоты, насколько мне известно, составило подоб-рать название. Выдумывали долго, в конце концов остановились на внушительном "нейролингвистическое программирование".
• А что? И наукообразно, и даже страшно немного. Самое то.
Уподобив мозг человека большому компьютеру, а его сознание — телевизору, они, по сути, учат напрямую залезать в этот теле-визор и регулировать его изнутри, на уровне микросхем, а не только внешними ручками. Отнеситесь к этой аналогии серьез-но, потому что именно она задает и содержание, и стиль работы НЛП. Когда я смотрю, как работают НЛПеры, я вижу деловую работу механика по настройке человеческой души. Что слома-лось? Понятно. Вскрыл, протестировал, подключился, заменил, подстроил, удосто¬ве¬рил¬ся, захлопнул. Проверьте? Работает. Спасибо! Пожалуйста. Расчет через кассу, следующий!
• Это бездушие, эта механичность меня каждый раз бьет и шокирует, но что я могу на это возразить, если есть главное: это — работает!
НЛП — это в первую очередь стиль и язык. Стиль — бодрый и деловой, язык — специализированный, научно-технический. Я бы сказал, что НЛП — это практика (методика) психологической работы, переведенная на язык американца с высшим техниче-ским образованием. Психологию, как Золушку, каждый одевает в свои одежды, задает ей свой взгляд, понимание и, следователь-но, язык. Если в психологии работает гуманитарий, в психологи-ческом словаре окажется: "Нужда, интерес, влечение, привязан-ность, страх, месть, раскаяние, самоактуализация". Пришли в психологию физиологи, язык учебников меняется: "Потреб-ность, стимул, ориентировка, условный рефлекс, подкрепление, безусловный рефлекс". Когда усталые от этой плоской лабуды Науку Психологию решили взять в свои руки программисты и технари, их ключевыми словами стали: "Карта, территория, про-грамма, канал, позитивная спецификация, калибровка по мо-дальностям, сменить стратегию, поставить якорь, проверить на экологичность".
И появилось — НЛП, новая психологическая традиция.
• Часто ловлю себя на том, что, похоже, я им завидую: они сделали то, что все-гда хотел сделать я. Но я не успел. А хотел — того же, чтобы про душу было все просто и понятно как работает. Потому что при любом своем образовании где-то в большой глубине души — я тоже технарь.
Построение мета-модели и проблема на троих
– Я хочу, чтобы — хоть иногда! — дома меня встречал не только муж, но и ужин!..
Проходите. Садитесь.
Если вы приходите с проблемой по поводу вашего мужа, вас вежливо, но сразу же предупредят, что в НЛП занимаются толь-ко тем, что можно изменить у вас, а изменение мужа никаким образом в их компетенцию не входит.
Абсолютно грамотно. Строго говоря, на самом деле при необхо-димости они могут подсказать, как и на мужа повлиять, но изна-чально они снимают с себя как эту задачу, так и воз¬можные пре-тензии клиента: "Я просила вас подсказать, что мне делать с му-жем, а вы мне рассказываете, какая я дура!"
• Плюс при такой постановке вопроса сознание клиента изначально направляет-ся куда надо, а именно на: "Поменяй, дружок, вначале себя".
Вам может казаться, что вы сформулировали проблему самым очевидным образом: "Я хочу, чтобы — хоть иногда! — дома ме-ня встречал не только муж, но и ужин!" — по крайней мере, все ваши соседки понимали ее суть с пол-упрека, мастер НЛПер же здесь проявит просто марсианское непонимание. Скорее всего, он задаст идиотский вопрос типа: "Почему для вас это так важ-но?" — после чего вы вначале впадете в ступор, а потом заду-маетесь.
Хорошо,
"Но должен же муж хоть как-то заботиться о жене?!"
На эту маленькую фразу вас спросят:
кому он "должен";
почему вы так считаете;
• С длинным хвостом продолжения. На "Так принято, чтобы все мужья заботи-лись о женах" будет вопрос: "А что, вы знаете, что все мужья заботятся о женах?", на уточнение "хорошие мужья" вам зададут вопрос: что для вас зна-чит "хороший муж" и так далее. Причем если делается это спокойно и авто-ритетно, то дама начинает чувствовать себя как бы дурой, а свои претензии к мужу, вслед этому, тоже не очень умными. Что и требовалось доказать.
что значит для вас заботиться;
чего вам не хватает в большей степени, заботы или ужина;
и еще много чего.
Ну, может быть, не все сразу спросят, но с деловитым видом обязательно начнут интересоваться.
• Для меня эти и подобного рода вопросы — естественный способ вместе на-чать думать и разбираться в ситуации, мастер НЛПер называет это "по-строением мета-модели". Вот так-то.
Самое интересное же в том, что весьма нередко этих простых (казалось бы — простых!) вопросов совершенно хватает и дама действительно начинает понимать что-то важное и про ситуа-цию, и про себя.
Если же вы думать не хотите (а самые сообразительные из кли-ентов от этих вопросов все равно съезжают на жалобные глаза), вам предложат подробно рассказать, что на эту тему думает муж. Хотя, конечно, не просто так предложат, ибо без сопутствующе-го Большого Ритуала клиент от этого вопроса-задания сможет дешево отмахнуться. Нет, клиенту сформулируют, что мы с вами произведем следующую процедуру, для чего надо будет поста-вить три стула соответствующим образом и значить все это бу-дет следующее...
• Когда на расстановку стульев и объяснение процедуры "включенного третьего" будет потрачено полчаса, отлынивать будет уже слишком глупо.
И клиент начнет работать: сидя на одном стуле, живо предъяв-лять претензии от себя, пересаживаясь на другой стул — отве-чать от лица мужа, а с третьего стула — рассказывать впечатле-ния обо всем этом со стороны.
• В том числе весьма критические и иногда даже очень неглупые.
Ну и хорошо, на сегодня — хватит. Результаты? Наверное, хо-рошие. Время консультации было использовано плотно, впечат-ления даны разнообразные, консультант проявил себя автори-тетно, да и мысли кое-какие у дамы действительно родились.
Последнее тем не менее в главные задачи мастеров НЛПеров во-все не входит. Да, они зададут вам вопросы, которые помогут вам начать мыслить, но ровно того уровня сложности, который вы осилите в текущую консультацию, и только того направле-ния, которое необходимо для решения конкретной проблемы. На самом деле заботиться о том, чтобы вы умнели , — не их задача, и если для успеха консультации вам полезно будет срочно по-глупеть, в том числе и надолго, они вам помогут и в этом тоже.
Хороший мастер НЛПер — универсал и работает с чем угодно.
У вас работает голова — хорошо, он будет работать с вашей го-ловой. Если у вас вместо головы магическое сознание и вам тре-буется шаман — прекрасно, мастер с вами будет шаманить. Дей-ствительно, если для вас втыкание иголок в куклу есть не просто использование куклы в качестве пуфика для иголок, а злодей-ское колдовство и страшное убийство, то наш консультант про-сто сменит набор техник, возьмет куколку и иголочки и начнет с вами колдовать или расколдо¬вывать, ничуть не менее увлеченно, чем ваша соседка Нюра.
• Но, естественно, с современной научной терминологией.
НЛПеры — реалисты и работают только с тем, что у клиента ра-ботает. И если без сбоев у нормального человека работает, по-хоже, только его вера, суеверие и наивность, то и веселые ребята из НЛП чаще прочего именно к этому с удовольствием обраща-ются и на этом свою работу основывают.
• Назвав это "работой напрямую с бессознательным". Чтобы никого не оби-жать.
В результате —


ШАМАНСТВО ОТ НЛП — САМОЕ ПЕРЕДОВОЕ ШАМАНСТВО В МИРЕ!


Хотите об этом — поподробнее?


Вы входите в Транс, или "Новое платье короля" в исполнении Гриндера и Бендлера
Я хочу открыть свое дело, свой бизнес, но все время чего-то боюсь и поэтому ниче-го не делаю. Что мне делать?
Войдите в Транс.
Закройте глаза и соединитесь со своим бессознательным. Соеди-нились? Когда соединитесь, дайте сигнал. Хорошо. Теперь возь-мите в левую руку свой страх. Когда возьмете, дайте сигнал. Спасибо. Теперь в правую руку возьмите желание открыть свою фирму. Взяли? Хорошо. А теперь начинайте медленно сводить руки . Когда они у вас соединятся, вы почувствуете, что ваш страх сынтегрировался с вашим стремлением, перестал ему ме-шать. Свели, но не почувствовали? Сводите медленнее, так, что-бы это ощутить. Есть? Получилось?
• Можете не сомневаться — все получится. Обязательно.
Расслабиться... Как редко это по-хорошему происходит в нашей жизни! И когда тебе мягким голосом, но очень по-деловому (и ты помнишь, что за все происходящее деньги платишь ты) пред-лагают закрыть глаза и расслабиться, это делается с удовольст-вием. А также к удовольствию НЛПера и успеху всей его Проце-дуры. Погружение в транс — один из китов НЛПистского под-хода. Это действительно очень важно, потому что поймите про-стую вещь:
Когда у тебя закрыты глаза и тебе предло-жили быть в трансе, спорить с чем-либо у тебя — уже не получится!
Естественно, в любую секунду ты из транса можешь выйти и начать говорить что-то умное, но, во-первых, состояние это при-ятное, а во-вторых, НЛПер тогда прекратит с тобой работу. И снова начнет вводить тебя в транс. Потому что транс — это просто сино-ним состояния, когда ты не споришь.
• А зачем НЛПеру, чтобы с ним кто-то спорил?
Ты не споришь, а дальше — дело техники. Сильной техники! Итак:
"Возьмите в левую руку свой страх. Когда возьмете, дайте сиг-нал. Спасибо".
Соответственно, у тебя выбор: либо сквозь сонливый транс как-то объяснять, что тебе взять в свою левую руку свой страх так же реально, как засунуть его в дымоход избушки Бабы-Яги из соседнего дремучего леса, либо, посидев в полном недоумении, объяснить себе, что это на самом деле все нормально и все, что тебе предложил этот ученый человек, ты уже сделал.
• И даже почувствовал.
Человеческое сознание — гибкая вещь, и, когда нужно, человек поверит во что угодно и почувствует все что надо. Это — про-сто факт, а НЛП этот факт гениально использует. Поэтому не-сложно догадаться, что вы просигналите ведущему вас НЛПеру.
• Спасибо, сделано. Идем дальше!
Если ты не сделал первый шаг, ты просто отказываешься рабо-тать и остаешься ни с чем. Глупо. А если ты согласился на такой первый шаг, ты просто принял условия их игры и вынужден иг-рать в эту игру дальше, до тех пор, пока тебе, по-прежнему си-дящему в согласном трансе, не предложат соединять руки столь-ко раз, сколько нужно для воссоединения несоединимого.
Расчет безошибочен и гениален: ты можешь полчаса тихо си-деть, внимательно разводя ручками в стороны (кстати, не хо-чешь поглядеть на себя со стороны?), но большинство не хочет долго ощущать себя идиотом и с умным видом сообщают, что они что-то почувствовали.
• То есть почувствовали самое то.
И, самое любопытное, после этого действительно начинают все названное — чувствовать. А почувствовав — и оправдывать, то есть самостоятельно искать возможность соединить желание от-крыть свое дело и некоторые опасения.
• Кто все это запустил? Мастер НЛПер, за что ему низкий от нас поклон и мно-го благодарности.
Ехидный Андерсен эту механику подробно описал в сказке про "Новое платье короля" — с той только разницей, что современ-ные дети поумнели, чего не надо не кричат и с удовольствием примеряют на себя тот же наряд, в котором гордо вышагивает Его Величество.
• Ваше Величество, вы — великолепны!
Вроде комментария:
– А я думала, что это серьезная организация. А они: "Сведите ручки..."
– Ну, ты зря о них так, работают они исключительно профессионально, а это только одна из техник. Хотя, верно, на мне она не сработала.
– Понятно. И ты теперь на них сердишься?
Из моей беседы с Алькой
Ода манипуляторам и другим хорошим людям
Одна стоишь ты у ворот,
Одетая вся в белое...
Пустынно все, молчит народ.
А ты стоишь, что делая?
Вопрос НЛПера от Велимира Хлеб-никова
Если вы хоть когда-то мечтали стать психологом по жизни, то есть маленьким волшебником, умеющим управлять ситуацией, собой и людьми, проще говоря — мечтали стать манипулятором, то ничего практичнее НЛП, похоже, в настоящее время нет. Го-ворю об этом без малейшего осуждения, потому что любой на-стоящий психолог-практик является прекрасным манипулято-ром.
• Если он это еще и осознает, то он еще и теоретик.
По крайней мере, когда НЛПеры просмотрели мою работу, они обратили мое внимание на то, что я делаю тогда, когда я дейст-вительно что-то с группой делаю.
• Ведь все это — делается. Некоторыми техниками.
И тогда я увидел, как я осуществляю подстройку (под темп и строй речи, настроение, способ видения, модальность воспри-ятия), как я ставлю якоря (я не думаю об этом, просто в какие-то моменты мне очень хочется подойти к человеку и обнять его... коснуться его плеча...), как сбиваю и переключаю внимание (вдруг вставая и резко меняя темп и стиль работы), как ввожу в транс: мелодика речи, и вот вам уже не хочется отрываться от ее течения, приходит тишина, растворение, и — ощущение покоя. Полного, такого уютного — покоя.
• Если не совсем получилось, повторяем:
– мелодика речи, (накатом, на выдохе)
и вот вам уже не хочется отрываться от ее течения,
(повторили волну предыдущей мелодики на растянутом дыхании)
приходит тишина,
(аналогично)
растворение, и (голос вверх, немного напряжения) —
ощущение покоя... (голос ложится. Разрядка)
Полного, такого уютного — покоя.
(троекратное завершение фразы и выдоха)
• Все это накладывается на волны дыхания и дыхание музыки.
Собственно, когда я прочитал о технологии эриксоновского гип-ноза, я просто возмутился: я делал это всегда, не называя нечто совершенно естественное такими претенциозными словами.
• Правда, учился я этому, сам того не замечая, очень много лет. А вы теперь на спецсеминаре можете обучиться технике введения в транс за пару месяцев.
Заодно узнаете, что можно видеть, глядя людям в глаза, что та-кое модальности и почему никто никогда не понимает вас и на каком языке с ними, с этими людьми, надо разговаривать, чтобы они наконец-то вас услышали: тем, кто слышит, расскажете свои мечты его словами, тому, кто видит, покажете очевидное, а тем, кто ощущает, дадите почувствовать весомость ваших доводов.
• Технику — проследили? Практично, однако.

Таинство рефрейминга
Рефрейминг, то есть переформирование установки клиента в отношении его про-блемы, состоит из пяти этапов.
Гриндер. Бендлер.
Главная задача психолога состоит в том, чтобы заставить чело-века самого сделать то, что он хочет, чтобы психолог сделал за него...
Не поняли?
Повторю еще раз: главная задача психолога состоит в том, чтобы заставить человека самого сделать то, что он хочет, чтобы пси-холог сделал за него. И даже не просто повторю, а расскажу и покажу детально, как это делается, чтобы вы поймали если не технику рефрейминга, то замысел его — и, возможно, после это-го начали делать это самостоятельно, сами с собой, не прибегая к помощи сертифицированного мастера по НЛП, возможно пока отсутствующего в вашем поселке.
Итак, что у вас за проблема? Вспоминайте быстро, что (време-нами) вас тяготит. Ну, например, у вас есть близкий друг, кото-рый иногда вам совсем не друг и из-за этого на душе тошно, а поговорить вам с ним об этом страшно.
Можете поставить вместо этой проблемы — любую другую, важно только то, что теперь вы злитесь и мучаетесь,
• что значит — брать за происходящее ответственность и думать вы не хоти-те. И не будете.
Ладно: вы мучились и страдали, потом собрали смелости и денег и приходите к психологу (к самому лучшему, то есть НЛПеру) за советом: "У меня есть серьезная проблема во взаимоотношениях с моим другом. Как мне быть?"
• В его душе в это время: "Господи, неужели снова дигитал пришел? За всю не-делю — ни одного живого кинестетика... Как мне-то с вами быть?" — внешне выражение внимания и уточнение запроса.
Вы думаете, психолог даст вам совет? Как бы не так! Он знает, что самые лучшие для вас мозги — это мозги ваши и надо их вам просто включить. И тогда вы сами найдете решение, опти-мальное лично для вас.
Именно поэтому психолог задаст вам глупые вопросы,
• Ну, например: "Как вы поняли, что проблема для вас действительно серьезна? Когда вы это поняли, с помощью чего?" — и, не слушая ваш ответ, отследит движения ваших глаз. Ага, вверх и вперед, все-таки смешанный визуал-аудиал .
А также:
• "А что приятного было у вас на прошлой неделе?" Ага, радостная улыбка, на мгновение прикрыли его ладони своими, якорь посажен.
После чего вводит вас в транс и спрашивает:
– На что похожа ваша проблема, как она для вас, внутри, выгля-дит? Что она вам напоминает, с чем ассоциируется? Может быть, это похоже на какое-то живое существо?
"Живое существо" — это тихая подсказка. Это то, что более все-го устроит психолога-НЛПера. Но если вы придумаете что-то свое и другое, его это полностью устроит также. Главное, что придумаете вы обязательно: не обнаруживать же перед чужим человеком полное отсутствие ассоциативного мышления и фан-тазии?! А в результате — ваша проблема обрела вид, вес и плоть, а на самом деле — и душу. И с ней можно иметь дело. Есть!
• Самый же главный фокус вообще в другом — в том, что вы начинаете пози-тивно отвечать на вопросы НЛПера и принимаете его правила игры.
– Она похожа на противных зеленых лягушек в болоте.
– Замечательно!
Это говорится на автомате, вообще не задумываясь. Вы просто сообщаете клиенту, что он делает все как надо и вы процесс — контролируете.
• Кстати, можно снова легко коснуться его ладошек, подтвердить позитивный якорек.
– Спросите вашу проблему, хочет ли она с вами разговаривать?
Здесь, после продолжительного молчания, все обычно дают знак, что: "В общем, да".
• Видимо, догадываются, что в противном случае не будет ничего и их все равно будут дожимать, хоть и другими средствами.
На самом же деле мастеру любой ваш ответ совершенно безраз-личен, потому что этот его вопрос вам вовсе не вопрос, а оче-редная рядовая ловушка. И вы в нее, естественно, попались. Как? Не вздрогнув от такого вопроса (а в трансе вы — не вздрогнете), приняв его, вы подтвердили, что согласны свою проблему считать (видеть, ощущать — не знаю, в какой вы мо-дальности) живым, говорящим и мыслящим существом.
• Кстати, ничего невероятного в этом нет. Это совершенно нормальное магиче-ское мышление, вполне живое у всех детей, мгновенно пробуждающееся у женщин и немного заторможенное у мужчин.
Почти все НЛП построено на детской ловушке: "Ты будешь есть кашу манную или гречневую?" Суть ловушки в том, что при лю-бом его ответе вы подсунули ему то, что нужно вам, вы уже до-говорились с ребенком, что есть он будет любую, но — кашу. Так и здесь: психолог не спросит вас, является ли ваша проблема для вас чем-то живым, мыслящим и говорящим. Нет, он предло-жит вам спросить ее, хочет ли она с вами разговаривать.
• Оставляя как само собой разумеющееся самое для вас спорное.
Естественно, снова: "Замечательно!" и следующий вопрос:
– Спросите ваши страхи, каким образом они заботятся о вас?
Как всегда, обратите внимание на формулировку. Если вы в по-добной ситуации спросите клиента: "Желает ли она вам добра?", то получите естественный и убежденный ответ: "Нет". А вот ес-ли попросите: "Спросите ваши страхи, каким образом они забо-тятся о вас?", вы вызовете — обязательно вызовете! — любо-пытнейшие (и исключительно полезные) размышления.
• И изменение отношения к страхам, после чего они станут не лягушками про-тивными, а милыми и заботливыми, хотя и не всегда правильно заботящимися, но уже дружелюбными зелеными друзьями.
Далее следуют ответы клиента, которые следует только время от времени стимулировать репликами:
– Замечательно! Что еще?
• И — тихую ладошечку.
Но вот уже близимся к главному:
– Можете ли вы найти у себя в душе творческую часть?
• Поди ответь, что нет, — язык не повернется. Значит, что-то найдешь и ска-жешь, что это как раз часть и самая что ни на есть творческая.
Дальше, наверное, догадаетесь сами — творческая часть созна-ния будет искать (безусловно, успешно искать) решение, устраи-вающее и вас, и ваши заботливые страхи.
• Тут удобно сказать, что все это происходит совершенно бессознательно и вы можете даже не узнать, о чем они там договорились.
И скоро вы сами, уважаемый клиент, найдете решение, которое устроит лично вас. Или то ощущение, при котором вам будет казаться, что вы нашли решение, вас устраивающее...
• А если это еще и заякорить позитивом, то если не решение проблемы, то лег-кое к ней отношение — будет. А что еще, собственно, нужно?
В общем-то вы уже все сделали, напоследок — страховка, фор-мальности, называется "проверка на экологичность":
– Нет ли какой-нибудь части, которую что-либо в этом решении не устроило бы?
• Если эту часть найдешь — ничего интересного не произойдет, просто твоя же творческая часть будет искать решение еще раз и еще раз и так далее до тех пор пока...
Все, признался сам себе, что решение найдено, и такое, которое устраивает тебя на все сто, теперь можешь выйти из транса и жить с душой, где полная гармония и благополучие.
• Спасибо мастеру, профессиональная работа.
А самый главный анекдот состоял в том, что мастер НЛПер даже не спросил вас, не поинтересовался толком, что у вас за пробле-ма с этим — как его? — вашим другом. Какая ему разница, ка-кая у вас проблема? Так решаются — все проблемы!
Хороший мастер решит вашу проблему, да-же не узнав,
в чем она состоит. Потому что решите ее — сами вы.
Может быть, главный урок НЛП в том и состоит: в знании, что любую свою проблему мы можем решить самостоятельно? Я действительно верю, что каждый из нас потрясающе мудр, мудр даже в своих глупостях и ошибках, и наша задача состоит только в том, чтобы эту мудрость поставить себе же на службу. Пусть это, как вызов, сияет перед нами:
Любую свою проблему мы можем решить —
самостоятельно.
Конечно, когда научимся общаться с собой так же профессио-нально, как мастер НЛП.
Как предупредить ужас счастливой жизни, или
Проверка на экологию
Самое страшное в мечтах то, что они иногда сбываются.
Памятка мастера НЛП
Наверное, это притча, но в наше время она актуальна, как нико-гда:
"Он жил надеждой. Он верил, что может быть счастлив. Просто сейчас нет денег, но если деньги будут... Он верил в возмож-ность счастья, он жил этим — и, возможно, этим был счастлив.
Что было дальше?
...Когда вместо 150$ в месяц он стал получать 1500$, ему пока-залось, что для счастья не хватает совсем немного. Но когда ему стало приходить в месяц по 15 000$, он застрелился. Застрелил-ся, потому что понял: его счастье — недостижимо. Потому что он просто не умеет быть счастливым".
Вот такая страшная история, и радует нас в ней только то, что, слава Богу, вы получать такие деньги начнете не скоро. И оста-нетесь — ну, не счастливыми, но хотя бы в надежде на счастье.
Так вот, чтобы люди не стрелялись так часто, в НЛП обязатель-ной является "проверка на экологичность". То есть — вписыва-ется ли в тебя то, что в тебя вставляют. А, оказывается, это не вписывается часто, хотя и вставляется только по заказу клиента.
• Впрочем, может быть, потому и не вписывается, что вставляется по заказу клиента? Сам мастер, возможно, вставил бы клиенту что-нибудь другое...
Не разрешая себе решать за клиента, психолог-НЛПист, по крайней мере, страхует его от его же глупостей. Вот ты прихо-дишь и говоришь: "Я хочу, чтобы было так-то". Хорошо, НЛП дает тебе инструменты, чтобы ты добиться этого мог, но! Но сразу же обратит твое внимание: "Вот теперь ты этого добился. Ты уверен, что у тебя теперь все в порядке, что теперь ты счаст-лив в жизни, что ты ничего не потерял?"
• Важный вопрос. Именно потому, что, если у тебя что-то было, — оно было тебе нужным. Чем-то это тебе служило. И если ты приобрел другое, а от прежнего избавился — почти всегда ты что-то теряешь. И иногда — доста-точно дорогое для себя.
И, как ни странно, очень часто человек, примерившись к своей новой (такой желаемой в мечтах!) жизни, действительно гово-рит: "Нет, мне это уже не нравится, и я этого уже не хочу".
Например, приходит женщина, плачется: "Когда мы все были равными и бедными, мы жили и ни о чем не думали. А теперь, когда я вижу возможность богатой жизни, теперь жить в нище-те... Неужели у меня этого никогда не будет?! Мне просто страшно!" Хорошо, женщине помогают войти в легкое трансо-вое состояние и дают прочувствовать: у нее есть все, у нее куча денег, деньги текут ей в руки, деньги стоят у нее на полочках вместо книг...
• Лицо женщины и блаженно, и напряженно. Странно и страшно...
И далее следуют вопросы: "А теперь просмотрите внимательно, какие у вас отношения дома, с мужем? Как ведет себя муж, если именно он приносит вам все эти деньги? Часто ли он бывает до-ма, каким он стал, какие стали его интересы, взгляды на себя — и на вас?"
• Лицо у женщины застывает...
Психолог продолжает, просто спрашивает: "Как стали относить-ся к вам ваши друзья, что изменилось в их отношении к вам? А если эти деньги зарабатываете вы сами — возможно, вы хотите именно этого? — тогда просмотрите, когда вы приходите домой с работы, в каком вы состоянии, как теперь вы занимаетесь сво-им мужем? И своими детьми..."
Тут женщина вдруг выходит из транса и решительно говорит: "Вы знаете, я вдруг передумала. Ну их, эти деньги, ну вас с ва-шими деньгами, я лучше домой пошла, у меня там ребенок пла-чет!"
Я не уверен, что жить по-прежнему, в нищете, — всегда лучший вариант. Но дергаться ради денег, чтобы потом дергаться из-за них — действительно глупо.
• И эта аккуратность, осторожность подхода НЛП — вызывает уважение.
Версия
А по-моему, тут психотерапевт просто не знал, что делать с этой клиенткой, и решил ее напугать. Напугал, вот она и успокоилась.
Все тот же Ироничный Инструк-тор с Фиолетовых
Интонации
Любить — лучше, чем хмуриться, но как донести это до очеред-ного сумрачного субъекта? В той или иной форме об этом будет говорить каждый психолог, но мне всегда любопытно слушать разницу в интонациях.
На занятиях по НЛП вам про это бесстрастно расскажут так:
– Один человек захотел добиться того-то и начал любить. В ре-зультате он смог этого добиться. Этому можно научиться так: запишите последовательность ходов, после этого сядьте в пары и начнем тренировки.
На курсе Фиолетовых вы окунетесь в волну призыва:
– Вы должны любить! Вау! (Ассистенты, дружнее!) Вау!!!
Если это Синтон, прозвучит веселое размышление:
– У вас есть возможность быть любящим. Поиграем? Поищем?
Душа должна быть взята, но у каждого подхода свои методы. В НЛП берут твою душу, отворачивают винтики с крышечки, вскрывают (реже — взламывают) механизм, после чего спокой-но и деловито чинят.
• За отдельную плату тому же могут научить и вас.
Фиолетовые налетают на душу, пробивают ее энергетикой и са-жают там свои цветы.
• Яркие, пряно пахнущие и со слезинкой росы.
Синтон дает вам в руки ключ и пропитывает вас свободой.
• К сожалению, это не реклама, потому что последний путь самый ответст-венный и опасный — в том числе для того, кто ключ от своей души в руки полу-чает.
Если пространство твоей души уподобить комнате, то ее обуст-ройство в разных психологических подходах осуществляется так.
НЛПер придет только по вызову при наличии правильно запол-ненной заявки. Он никогда не поставит перед тобой задачи судь-бы, он только наведет порядок в комнате клиента согласно за-просу и вежливо убедится в полном удовлетворении клиента. Профессионал — он всегда профессионал.
Фиолетовые, как компания твоих лучших друзей, ворвутся ор-дой, разгребут твой хлам, включат музыку и зажгут свечку, по-сле чего станет душевно и светло. Если захочешь, теперь мо-жешь молиться, как минимум — тебе станет хорошо надеяться и ждать.
Синтон требовательно даст тебе в руки щетку и заставит в ком-нате убраться, после чего распахнет окно и вместе с тобой по-любуется тем, что открывается взгляду. Но после этого тебе придется жить и выбирать свой путь самому, и отвечать за тебя — некому.
• Так, очень по-разному, встретят вас и ваши проблемы — каждый следующий психологический Центр.
Что ближе вам? Думаю, что по-настоящему ответить на этот во-прос вы сможете только тогда, когда познакомитесь с разными психологами и разными психологическими школами — вживую. И, возможно, скоро вы поймете: нет школ хороших или плохих — есть те, которые вам ближе. А самый сильный психолог — тот, кто понравился лично вам.
Своего психолога надо просто найти. Добрых вам поисков!
орден человеков,

или
Вертикаль личностного роста


Вертикаль личностного роста привлекает многих. Мне занозу на эту тему посадил Олег Генисаретский, дав формулировку: "Свя-той — это тот, кто взошел по небесной лествице, но при этом остался живым..." Не могу сказать, что мне здесь было и есть все ясно, но два ключевых слова в душу запало: "взошел" и "живой".
• Живой — значит дышащий, чувствующий, не окостенелый, не превратившийся в святую мумию. Живущий, живой... Хочу!
Но хочу еще и — "взошел!", хотя вопросов здесь куда больше, чем какой-либо ясности. Чем определяется эта вертикаль и как удостовериться, что ты движешься вверх, а не криво? И вообще: действительно ли стоит туда карабкаться, что там наверху такого классного будет и насколько все это дорого? И, кстати, нет ли чего другого — похожего, но чтобы без карабканья и подешев-ле?
• Простите, я прагматик, то есть от всего ожидаю практически полезных ре-зультатов. И мама у меня — бухгалтер.
Полагая, однако, что эти вопросы волнуют не меня одного, предлагаю начать разбираться.
И первый пункт будет —

что и как принимать в жизни.


Что и как
принимать в жизни
Если научиться жизнь принимать, то не будет нужды ее переделы-вать.
Верно. Но...
Совершенно дурацкий футбол и любимая Барби
Дочка пришла сердитая из новой школы, ситуация стала ясна с первых же ее фраз:
– Они дураки! Они играют в свой дурацкий футбол, а мне это совсем не интересно! Я больше к ним не пойду!
– Какая прелесть! Славно, но у меня к тебе несколько вопросов. Первое, ты сказала, что они все — дураки. Расскажи, пожалуй-ста, почему ты приняла про них такое решение.
– А что они в свой футбол дурацкий играют! Конечно, дураки!
– Ага. Я правильно тебя понял — те, кто играет в футбол, все — дураки? Или они в какой-то особенный, дурацкий футбол игра-ли?
– ... (Через молчание.) Ну я же не умею, что мне с ними делать, а?
– Конечно, ты не умеешь играть в футбол. Но теперь у тебя есть два варианта: первое — обижаться на них, что они дураки и в футбол играют, а второе — ножками по мячику стукать, смот-реть, что из этого получается и потихоньку в футбол учиться иг-рать.
– Все равно я к ним больше не пойду!
– Великолепно! Все нормально, только давай обсудим: если ты к ним туда больше не пойдешь, чем другим полезным ты зай-мешься после уроков?
– Буду играть в Барби.
– Хорошее дело, я твою Барби тоже очень люблю. Только как долго ты собираешься это делать? Я так понимаю, что это не са-мое сложное дело, может быть, тебе стоит забросить все другие дела, ведь там бывает трудно, и все вечера играться — то в Бар-би, то телевизор смотреть, то еще как-нибудь развлекаться! Слушай, ведь так же — приятнее!
– Вечно ты со своей психологией! Надоело! (Повернулась оби-женно, надулась.)
– Ой, какая прелесть! Слушай, у меня к тебе вопрос, точнее, два, и оба очень серьезных (интонация серьезнеет по нарастающей). Первый: я вижу, что у тебя кто-то стал плохим. Просьба расска-зать, кто и почему. А второй вопрос такой: давай теперь, если мне тоже что-нибудь не понравится, я тоже перестану нормально разговаривать, надуюсь и буду думать про всех плохо. Тебя это устроит? И с какого дня и часа мне это начать? Может, с сего-дняшнего? ...Короче, иди сюда (успоко¬итель¬но и легко). Тебе от меня три щелбана и много раз поцелую. И пойдем пить вкусный чай: ты варенье какое хочешь? Клубничное или смородину?
– Клубничное...
– Правильно, я его тоже больше люблю!
* * *
...Здесь папа был — веселый и требовательный. Папа может быть и другой — например, теплый и душевный, тогда краски и содержание разговора будут совсем другими. Например, такими:
– (Начало от дочки то же, пропускаем, в общем, все дураки!)
– (Папа, обняв.) К тебе пришла Обидка. Какая она — теплая или колючая?
– Ну, такая... Только немного теплая, а так холодная и колючая...
– Хорошо, ты тогда ее согрей и побудь вместе с ней. Она при-греется и потихоньку растает. А Грустинка маленькая в душе есть?
– (Кивает головой.)
– Где она у тебя?
– (Прислушивается к себе, потом показывает на плечики.) Она мне на плечики легла!
– Вот и погладь свои плечики, Грустинке будет приятно, она станет легкой — и упорхнет! Давай с тобой вместе! Ты же у ме-ня — самая любимая и замечательная!
– Нет, папа, это ты у меня самый замечательный! (По-моему, за-быв уже про все свои огорчения!)
* * *
Мне нравятся оба разговора, и я убежден, что психолог по жизни обязан уметь легко беседовать и так, и так. Пока я не умел быть мягким, я только напрягал и был беспомощен, когда детям ду-шевная помощь действительно была нужна. Но пока я не нау-чился быть требовательным, я только гладил и не учил быть че-стным и сильным.
Но я не скрываю своих личных предпочтений, как дети и психо-логи не скрывают предпочтений своих. Детям и психологам без-условно ближе не первый, а второй — мягкий и при¬нимающий, психотерапевтический стиль. Если разрешите — женский стиль. А мне ближе — мужской, и я обычно с детьми разговариваю не мягко, а как я.
Почему? Хочется верить, что это не моя ограниченность, а мой выбор, имеющий неслучайные основания.
Праздник Шаббат против научной психологии
Когда моих детей спрашивают, какой у них папа, они отвечают: веселый и строгий. Верно. Я — строгий папа! Я слежу за поряд-ком в семье, и, в частности, в моей семье и в моем окружении не принято грустить и неприлично обижаться. Не принято, и в этом смысле — не разрешено.
• Ну, как будто ты ходишь неумытый и через шаг сплевываешь на пол. Что за дела? Поди умойся, а на пол плевать не надо.
Я не предъявляю требований к тучам, чтобы их не было, потому что тучи не могут выполнить мои требования. Но я предъявляю требования к своим детям, чтобы они не ходили сумрачные, как тучи, потому что детям следить за этим — вполне по силам.
Я знаю, что, если очень надо, — душа подстроится под все что угодно. Вон у правоверных иудеев каждую субботу все, то есть каждый, только веселится, радуется и танцует. Полный Шаббат! Чтобы было яснее, даю вопрос моей жены и ответ Саши Каца:
– Что, все и всегда празднуют? А если кто-то из их ближних в это время заболел или умер?
– Ну, это разные вещи. Если человек заболел и нуждается в срочной помощи, тогда положено не праздновать, а помогать. Но если опасность позади и человек умер, тогда надо праздно-вать.
М-да... Но каждый правоверный иудей действительно придет в синагогу и будет праздновать, радоваться от всей души!
• Потому что он так воспитан — с детства.
Уважаемые психологи! Вот вы придите в такую семью и рас-скажите, что все это совершенно психологически неграмотно, что радоваться по приказу в соответствии с законами психоло-гии нельзя и что подлинные чувства грусти, обиды и лени нельзя запрещать, иначе они загоняются в подсознание и рождают нев-розы!
• В ответ вам улыбнутся и споют очень веселую песню...
Я асэ шалом,
Я асэ шалом,
Ша-алом алэйну
Вэ альколь исроэль.
Так вот, у нас в семье это (жить светло, радостно, без обид и гру-стинок) принято не раз в субботу, а каждый день, правда не пре-рывая сугубо рабочий распорядок дня.
А по-другому — совершенно не принято. То есть — не разреше-но.

Обидки и Грустинки
Обидки и Грустинки разрешают своим детям практически все нормальные родители, разница только в том, что после обработ-ки от психологов они делают это без чувства вины и с научным обоснованием. И это мудро. Учитывая, что родители все равно безруки, то вместо того, чтобы детей (так) воспитывать, пусть лучше они детей своих примут.
У моего соседа жутко запущенная квартира. Убрать ее (по край-ней мере ему) совершенно нереально, он ходил и все годы на эту тему мучился, а потом знакомый психолог предложил ему ПРИ-НЯТЬ СЕБЯ И РЕАЛЬНОСТЬ. Квартира как помойкой была, так и осталась, но вот на душе у соседа куда как полегчало, и он те-перь в свою помойную яму вписывается все более гармонично.
• Учитывая его лень и беспомощность, согласитесь — это мудро.
Если у меня окажутся дети душевно запущенные, я скажу себе то же самое и предложу своим детям грустить, злиться и оби-жаться вволю. Пусть из себя напряжение повыкидывают: уста-нут, успокоятся. Более того, через некоторое время я предложу им это делать почаще, но только — с любовью к себе и удоволь-ствием.
• А вот без любви и удовольствия уже будет — нельзя.
И мы вместе будем этому учиться: сделал, например, глупость какую-нибудь — быстрее обними себя, родного и любимого, за плечики и кричи себе радостно: "О!-ши!-боч!-ка!!" И мы покри-чим это вместе с тобой! И вместе тепло и с удовольствием по-обижаемся, вместе светло погрустим, а позлимся вообще по-зверски, по-ков¬бойски, на всю катушку, классно!!
А потом... А потом придем в себя и потихоньку начнем учиться уже другому — учиться жить по-человечески. Достойно. Без душевной грязи.
Обидки и Грустинки разрешают своим детям те родители, кото-рые вынуждены разрешать их себе. Они хотели бы детей своих воспитывать, хотели бы больные Обидки и тяжелые Грустинки из семьи вымести, но из их рук выбито оружие личного примера, они — уязвимы. Они сами не справляются с собой — и выну-ждены разрешать это детям. Скажи детям: "Так нельзя!", а дети кивнут: "А сами-то!" — вот и вся раз¬гадка этой вынужденной психологической мудрости. А были бы родители человечески сильнее, было бы что ребенку предъявить: а именно себя, себя всегда в форме, всегда светлого и работающего душой, — тогда родители перестали бы разрешать детям эти красиво оформлен-ные гадости.
• Гадости, потому что Обидка — это плохие мысли про хороших людей, а Грустинка — темные мысли про светлый мир.
Нет? Вы настаиваете, чтобы это — было?
Жизнь: Путь или Процесс, или Беседы со Снежаной
Снежана — психолог, то есть совершенно нормальный человек со всем набором типичных проблем, только носит она свои про-блемы — как психолог, то есть элегантно.
• Вообще-то разговор с дочкой страницу назад я разыгрывал именно с ней, по-тому что это проблемы с ее дочкой.
Итак, ей слово:
– Я отучалась от оценочности, потому что с ней в этой жизни, среди этой грязи и этих скотов жить слишком тяжело. Это — моя защита. Может быть, я ослепла, но теперь я не стала видеть скотов — скотами, из мира исчезли эти краски и добра, и зла, мир стал просто — есть. Моя жизнь теперь для меня — это Процесс... Это — не случайное для меня слово, это Понятие. Когда я знаю, что моя жизнь — это Процесс, это значит, что всё в моей жизни — не случайно, и если что-то со мной происходит, значит, это должно было произойти. Я поняла свою жизнь — так, и теперь я ее — приняла.
– Вот эта твоя сказка... В чем для тебя ее прелесть?
– Ой, да это же понятно: в ее некритичности. Мне с ней стало просто гораздо легче жить. А что ты имеешь против? Ведь зада-ча человека — адаптироваться к миру, не так ли??
– (Тут я взорвался и затопал ножками.) Нет!! Это и есть мое главное обвинение к психологам: в том, что психологи учат адаптироваться. Это — безобразие! Это значит, что они учат: я маленький, а МИР БОЛЬШОЙ. Мир, наверное, страшный, и к нему надо подлаживаться — адаптироваться. Учить такой жизни — учить дурному, и я адаптироваться не учу. Я живу в другой кар-тинке, где я — большой, а мир — это моя мастерская, которую я налаживаю, чтобы мне в ней было еще просторней и веселее. И я хочу, чтобы мои дети и все те, кого учу я, жили в картинке такой же.
...Снежана уехала, а я все продолжал думать. Я думал и продол-жаю думать, что адаптироваться учат те, кто не умеет (или не хочет) быть сильным. Тот, кто слаб. Но, хуже того, учить адап-тироваться — это воспитывать слабых.


УЧИТЬ АДАПТИРОВАТЬСЯ - ЭТО ВОСПИТЫВАТЬ СЛАБЫХ


Моя жизнь — не Процесс, а Путь. Это то, что зовет и требует меня, что поднимает меня лежащего, что определяет направле-ние моей жизни. Вы можете рассматривать это как мою игру, как мое развлечение — я соглашусь с вами, но такое свое раз-влечение я — уважаю! И если я выбрал себе Путь со словами "Что бы я ни делал, количество добра в мире должно увеличи-ваться", я нагрузил себя этой работой.
Если же моя жизнь — Процесс, конечно, я свою жизнь облегчил. В жизни как в Процессе я не знаю, куда я иду, ориентиры я — снял, напряжение — сбросил. "Сижу в дерьме — значит, это за-чем-то мне нужно. Вот и посижу еще немного".
• Милый Путь, но достоин ли он уважения?
Процесс — оправдывает все, и поэтому я обвиняю такую жизнь — за безответственность. Если же я встаю на Путь, это — выбор ответственной жизни. Потом — да, Путь подчиняет меня. Но вначале — свой Путь выбираю я, я вижу его начало и мне ясно его направление. Я знаю, куда я иду, я знаю, когда я — на Пути, а когда я — непутевый. Эта жизнь — ответственна.
Вести с дороги
Быть Человеком — легко. Стать им — трудно.
Аня Носова
А самое смешное, что оказывается в Пути, это то, что такая жизнь — легка. Путь — это великолепная защита! Когда ты стал на Путь, исчезают все сомнения, не нужно спорить ни с собой, ни с другими, есть ясность и энергия. Только — иди, и чем ты идешь сильнее, тем более ты в Пути укореняешься, тем более тебя поддерживает твой Путь. И больше нет споров — ни с со-бой, ни с посторонними, ни, что самое тяжелое, с близкими.
Теперь с близкими я живу легко — как священник. Вы можете не выходить замуж за священника, но, если вы замуж за него вышли, у вас не будет споров, как жить: жить вы будете, как жи-вут в семье священника. Диспутов — не будет. Со священником спорить бесполезно, он ссылается на Господа, а с Господом не поспоришь.
Так же легко живу и я. Как Путь скажет, так и будет — а я знаю, как скажет Путь.


УМНЫЙ СЛАБЫЙ ВЫБИРАЕТ ЖИЗНЬ - КАК ПРОЦЕСС
УМНЫЙ СИЛЬНЫЙ ВЫБИРАЕТ ЖИЗНЬ - КАК ПУТЬ


Ваш выбор?









Куда расти
Мальчик Ваня и девочка Тома
У меня есть родственники, мальчик Ваня и девочка Тома. И они очень разные — такие.
Ваня бегать любит, но еще более он любит читать и думать. Гла-за у него глубокие, и я могу с ним разговаривать. Когда он слу-шает, он как будто пытается понять, а что у тебя стоит за слова-ми? За душой? Он часто задает неожиданные вопросы, после ко-торых надолго задумываешься. Он — всегда был такой.
Тома вся — как сбитый пончик, у нее хорошее пищеварение, цеп-кие глаза и крепкая попа. В свои девять лет ее очень интересует засолка грибов, по¬стирать трусики и где грабли. Чи¬тать ее все-таки обучили, но ничего более тоскливого и чужого для нее не существует. Она всегда будет такая.
• И я знаю, что Ваня — мой, а Тома — совершенно не моя.
А синтоновцы — все мои?
...Конечно, нет. Большинство из них — не мои, а просто прихо-дящие в Синтон люди. Их —
Восемьдесят процентов
Восемьдесят процентов ребят в 18—20 лет интенсивно занима-ется спортом, восемьдесят процентов мужчин после тридцати практически всякий спорт забрасывают.
• Так, остается что-то изредка, подобие зарядки...
Они занимались спортом не потому, что к спорту тянулись... Просто был избыток энергии, куда его выплеснуть?
По той же причине приходят ко мне в Клуб большинство ребят и девушек. Им двадцать — двадцать пять, в них еще есть энергия, много энергии, иногда энергию девать некуда! — поэтому мож-но и в Клуб, душой подвигать.
• А что? И польза, говорят, от этого есть, и не скучно совсем.
Восемьдесят процентов из этих хороших ребят и девушек — случайные в Клубе люди. Пройдет пять-десять лет, буйство глаз и половодье чувств сменится естественной скупостью желаний, и они, уже как взрослые и серьезные люди, займутся — только нужным. Нужным, а не духовным ростом, который перейдет у них в разряд эстетских развлечений.
• Или программы школы эстетического развития для их детишек.
К тридцати годам у большинства нормальных взрослых людей наступает духовное умирание. Умирание в том смысле, что в лучшем случае у человека хватает сил жить только на уровне, не снижаться, но уж — не подниматься, не расти.
• На синтоновский Семейный Клуб вот уже десяток лет ходят не худшие пары, но их пессимистическое и стойкое убеждение: "Куда уж нам расти, порастеряли все на свете!"
Но что это значит — расти?
Люди делятся на...
Психологи и обыватели исходят из очевидной для них картинки, согласно которой все обычные люди, не состоящие на психиат-рическом учете, делятся, тем не менее, на душевно здоровых и не очень.
• Это которые "с комплексами".
А также на душевно взрослых и не очень.
• Ну, которые еще по жизни "дети".
Здоровые и взрослые — это норма, то есть с ними (с нами) все в порядке, а лечить и воспитывать нужно всех остальных.
• Кого конкретнее? Ну, во-первых, наших не¬воспитанных детей. А дальше бы на-ших со¬седей, потом всех начальников, всю службу быта и половину родни, включая родителей.
Всех, только не его. С ним-то все в порядке?! Он-то — взрос-лый, он-то — здоров? Он видит себя на верху, на вершине сво-его человеческого развития. Он сидит там довольный и болтает ножками.
• Я на его ножки смотрю иначе.
Размышления врача о "практически здоровых"
Я действительно на все это смотрю немного иначе.
Во-первых, что касается здоровья... Вы осмелитесь называть фи-зически здоровыми тех, кто не дотягивает до инвалидности в це-лом и не лежит сейчас на бюллетене в частности — то есть всех, кто вас окружает?
• Врачей на них нет...
Развитое и здоровое тело то, которое вас с удовольствием слу-шается и от радости жизни поет; вы знаете, что у вас нигде ниче-го не болит, движения идут свободные, сильные, великолепно координированные. Тело готово к серьезным и долгим нагруз-кам, более того — ждет и любит их.
• У некоторых есть об этом воспоминания. У других — соображение, что такое вообще-то бывает...
Но телом мы еще когда-то занимаемся, душой — существенно реже. Похоже, что мы не просто забыли, мы даже толком не представляем, что это такое — развитая и здоровая душа. А ведь это — просто: душа нас с удовольствием слушается и от радости жизни поет. Нигде ничего не болит, душевные движения идут свободные, сильные, великолепно координированные. Душа го-това к серьезным и долгим нагрузкам, более того — ждет и лю-бит их.
И так далее, мечтать не вредно, но такой души у нас нет и не бу-дет, и даже самых первых тому причин — множество.
Начнем с того, что неприятно признавать, что у нас с душой мо-жет быть что-то не в порядке. Пожаловаться — принято, лечить свою душу — ужасно нет.
• Что мы, ненормальные, что ли?
Потом, мы не верим, что душа может быть здорова.
• "Ну, если так, ничего, то и нормально. А что бы уж совсем никогда ничего — не, так не бывает".
И совершенно не секрет, что мы не желаем, чтобы душа была по-настоящему здорова. Хотя бы потому, что мы убеждены: у порядочного человека душа всегда болит — за что-то или за ко-го-то, тогда пусть и у нас побаливает.
А развивать свою душу, чтобы она тебя слушалась: создавала ту внутреннюю погоду, которую ты ей заказал, стойко держала на-правление мыслей и чувств, могла мысли убирать вовсе, а чувст-ва — вызывать, чтобы душа вовремя любила — того и так, как нам надо, чтобы вовремя успокаивалась и засыпала, — развивать все это мы, похоже, считаем просто святотатством.


 

1 2 3

 

Сайт управляется системой uCoz