Лори Кэбот

"Сила ведьм"

1 2 3 4

 

Поскольку любовь - это сама магия, то к магии ведьм всегда обращались те, кто хотел найти себе возлюбленного или нуждался в помощи, чтобы привлечь внимание какого-то другого конкретного человека, или же желал укрепить уже существующие отношения. Большинство мужчин и женщин, приходящих ко мне в "Воронью Гавань" на сеанс гадания по картам Таро, или на психическую консультацию, или на сеанс гадания по амулету, спрашивают меня о своих любовных делах. И любую беседу я начинаю с основного: уверенности в себе и любви к себе. В этом смысле проблемы любви ничем не отличаются от проблем благосостояния: вы не можете успешна заниматься магией или добиться того, что вам нужно, если вам недостает здорового чувства любви к самому себе. Самоуважение и уверенность в себе также необходимы для успешных занятий магией, как они необходимы для положительной психологической перспективы. Без них мы не можем жить насыщенной и плодотворной жизнью. Если вы не любите самого себя и не считаете себя привлекательным и достойным любви, то другие тоже не будут считать вас привлекательными: и они в вас не влюбятся. Старая народная пословица гласит, что из всех ценностей в мире истинной является только любовь. Любовь подобна заразной болезни. Любите себя и других, и любовь распространится повсеместно.

Слишком много людей отчаянно ищут соответствующий отвар, заговор или талисман, не зная того, что сила любого отвара, заговора или талисмана кроется в их сердцах. Моя дочь Джоди называет таких людей "любвеманами". Это те, кто пробует все виды магических средств и, в конце концов, попадает в зависимость от самого механизма любовной магии, так и не раскрыв ее секрета - а именно, любви к самому себе и уверенности в себе, которые развить в себе могут только они сами. Действие большинства любовных заговоров длится всего только четыре дня. Когда "любвеман" приходит в "Воронью Гавань" три недели подряд в поисках нужного растения или благовония, либо та(тот) "единственная(ый) и неповторимая(ый)" просто не подходит данному человеку, либо ему сначала следует применить магию к самому себе, чтобы стать более привлекательным, более желанным и более достойным любви.

Любовь - это выбор, причем делать его мы должны каждое утро. Мы должны принять решение: будем мы любить самих себя и весь окружающий мир или нет. Мы должны начать с самих себя и дать нашей любви распространиться на всю вселенную, и только тогда любовь уподобится сети, в которую попадет нужная "птица". Истинный возлюбленный никогда не высосет из нас нашу любовь. В противном случае вы натолкнулись на "любовного вампира", а не на истинного возлюбленного. Мы обладаем таким запасом любви, какой не в состоянии растратить ни один человек, и осознание этого дает нам мощную точку опоры. Любовь к себе и к миру - это корень; любовь возлюбленного - это плоды. Если роман закончился и вы остались одни, то любовь к себе и к миру по-прежнему укрывает вас надежным покрывалом, которое даст вам счастье, силу продолжать жить и, возможно, желание начать поиски нового возлюбленного.

Упражнение с магическим зеркалом

Любить себя значит смотреть на свое отражение и говорить, что вы любите то, что вы видите. В этом смысле лучшим магическим орудием является зеркало в ванной комнате, в которое вы смотритесь каждое утро. Волшебные и магические зеркала присутствуют почти во всех сказках, легендах и народных преданиях. Ведьмы продолжают эту традицию и каждый день в обязательном порядке смотрятся в магические зеркала, сосредотачивая свои мысли на том, кто они есть и кем они хотят стать. Конечно, ванная комната - не романтическое место и, тем не менее, она вполне для этого подходит. Зарядите зеркало. Повесьте на него амулет или талисман. "Преобразуйте" зеркало, придав ему еще одну функцию в дополнение к его обычной - помогать вам расчесываться, бриться или накладывать макияж. Мгновенно войдите в состояние альфа в тот момент, когда вы чистите зубы или умываетесь. Затем посмотрите прямо в глаза своему отражению и громко скажите: "Я люблю тебя. Ты - великолепен(на). Ты - красив(а). Ты можешь сделать все, что ты захочешь. Ты - особенный(ая). Ты - абсолютное совершенство". Конечно же, вы можете произносить и другие фразы, но смысл должен быть точно таким же! Какими бы дурацкими вам не показались эти фразы, вы должны произносить их абсолютно убежденно, с полным пониманием цели этого упражнения. Если вы опасаетесь, что вас могут услышать другие люди, закройте дверь в ванную или включите радио. Степень необходимости этого упражнения определяется степенью вашей застенчивости, поскольку одной из задач этого упражнения является преодоление застенчивости, которая, вероятно, блокирует вашу способность излучать те качества, которые сделают вас привлекательными и достойными любви других людей. Упражняйтесь с магическим зеркалом каждый день. Не прекращайте этих упражнений даже после того, как встретите своего возлюбленного. Эти ежедневные упражнения только укрепят вашу связь. А когда вы укрепите уверенность в себе и любовь к себе, то и ваши отношения с миром станут более любящими. Вы не зря потратите время на здоровую и конструктивную любовь к себе, потому что в результате этого другие люди потратят время на то, чтобы любить вас.

Любовное зелье.

Предлагаю вашему вниманию зелье, способное в принципе привнести любовь в вашу жизнь.

1.         1 столовая ложка листьев пачули

2.         1 столовая ложка цветков розы-гибискус

3.         1 столовая ложка цветков тысячелистника

4.         1 столовая ложка цветков "страсти"

5.         1 столовая ложка листьев клубники

6.         1 столовая ложка цветков дамианы

7.         1 столовая ложка цветков пустырника

8.         1 столовая ложка цветков красного мака

9.         4 корня Адама и Евы

10.       1 столовая ложка порошка из корня любистка

Добавьте:

11.       20 капель розового масла 10 капель клубничного масла

12.       8 капель мускусного масла

13.       5 капель масла пачули

Смешайте с:

14.       2 столовыми ложками порошка из корня фиалки

Хорошо перемешайте все ингредиенты и катализируйте силу вашего заговора, громко произнеся? "Я прошу подарить мне встречу с возлюбленным или другом и зажечь любовь между нами. Я хочу, чтобы это было правильно и служило всеобщему благу. Да будет так." В вашем мозгу должен возникнуть либо конкретный человек, либо тип человека, который вам нравится. Прежде, чем начать произносить заговор четко представьте себе, чего именно вы не хотите. Носите это зелье в красном или розовом полотняном мешочке. Помните, что любовь к вам притягивает не запах, а энергия растений.

Всегда очень важно проецировать личность, которая вам подходит даже в том случае если вы не знаете, какая именно личность вам подходит. Например, если вы проецируете какую-то конкретную личность, то вы получите не только саму эту личность, но и все ее проблемы, среди которых, возможно будут пристрастие к алкоголю, гнусные родственники, обозленный (ая) бывший (ая) возлюбленный (ая), вредные дети или недостаток денег. К тому же вы войдете в жизнь семьи этой личности и можете стать помехой. Путь, по которому мы идем, всегда находится в полумраке, и потому мы должны ступать очень осторожно. Одним из условий успеха в любовной магии является способность проявлять благоразумие и поступать вопреки велению сердца, если мы не хотим отягощать нашу жизнь проблемами нашего (и) возлюбленного), или не хотим отягощать его (ее) жизнь нашими проблемами. Мы всегда должны стараться видеть вещи в перспективе. Поэтому всегда проецируйте ту личность, которая вам подходит.

Магия красоты

Красота может быть только внешней оболочкой, но магия добирается до самой сути нашего существа. Когда эти два качества соединяются, мы получаем идеальную комбинацию для притягивания любви. Ведьмы (как женщины, так и мужчины) в качестве одной из форм магии используют определенный тип макияжа. И мы в этом не одиноки. Коренные жители Америки и Полинезии, древние египтяне, китайцы и японцы, а также африканские аборигены использовали раскраску лиц и тел в магических целях. Использование различных цветов влияет на наше поведение и эмоции.

Искусство татуировки происходит от древних магических обрядов, в ходе которых на кожу человека в церемониальных целях навсегда или временно наносились определенные узоры. Рисование само по себе является магическим актом а нанесенный на тело рисунок притягивает и отражает энергию света, которая приводит в действие магию. Вы можете нанести на кожу стандартный символ, типа звезды, луны, солнца, знак мужского или женского начала, или же текст заговора (текст следует наносить на той части тела, которая не видна постороннему взгляду).

Когда вы подводите глаза, вы тем самым подражаете Богине, которую часто изображали с ярко выделяющимися, большими глазами, способными глядеть сквозь пространст¬во и время и заглядывать в самые глубины наших сердец. Иштар, Богиня Света, была известна в древних странах Ближнего Востока, как Богиня Зрения, потому что свет, который она приносила с собой с небес, освещал землю. У древних египтян всевидящее Око поначалу принадлежало богине Маат, а потом перешло богу Хору. Сирийская богиня Мари могла заглядывать в человеческие души. Способность Богини все видеть и все знать в патриархальные времена стала вызывать ужас, а ее мистический глаз превратился в "дурной глаз", обладание которым инквизиция приписывала ведьмам. Во времена Эпохи Костров ведьм в зал суда вводили спиной, чтобы не дать им возможности "сглазить судей".

Но традиция подводить глаза в честь Богини Любви и делать глаза более выразительными и таинственными - это обычай освященный временем. Зеленые, розовые и медно-красные тени или подводка для глаз притягивают энергию Венеры, планеты любви. Светло-розовые тени, румяна или помада укрепляют уверенность в себе. Блеск преломляет и отражает свет и посылает его другим людям. Ювелирные украшения - это тоже мощное средство. Помните о необходимости заряжать косметику и ювелирные украшения, потому что это увеличивает силу вашего обаяния.

Особое внимание уделите украшению того участка своего лба, где расположен Третий глаз. На востоке Индии в этом месте рисуют красную точку: на коронах друидов имелась полоска драгоценных камней, расположенная как раз в центре лба: африканские берберы наносят на лоб черную татуировку, изображающую звезды, луну и другие магические символы. Особенно рекомендуется носить на том месте, где расположен Третий глаз, кристалл кварца.

 

Магия одежды

Если вы стремитесь найти любимого человека, то обратите внимание на то, как вы одеваетесь. Я не хочу сказать, что вы должны каждый день быть одеты "с иголочки", но следует помнить, что люди оценивают нас, по крайней мере при первом знакомстве, по нашему внешнему виду. Хотя не одежда делает человека (как мужчину, так и женщину), но первое впечатление о человеке складывается у нас по одежде, которую он носит. Когда вы изучите свои сильные и слабые стороны, вы должны одеваться таким образом, чтобы посылать правильные сигналы. Манера одеваться отражают нашу личность. Если вас привлекает мода тридцатых годов или наряды хиппи конца шестидесятых, то одевайтесь в соответствии с этими направлениями, но знайте, с какой именно целью вы носите эту одежду. Разберитесь, почему вам импонирует именно этот стиль. Как бы вы не одевались - в соответствии с рекомендациями журнала "Вог" или в своем собственном неповторимом стиле - подбирая свой гардероб вы используете свою магическую силу. Цветовое решение тоже имеет большое значение: оно передает ваше настроение; оно должно соответствовать времени года; оно может подчеркнуть ваши лучшие черты и приглушить невыгодные. То же самое можно сказать и о дизайне. Одеваясь, мы не просто прикрываем тело, мы заявляем о себе. Мы привораживаем. Мы заявляем о себе.

Не забывайте о таких талисманах, как перья, бусы или покрытые рунами, магическими словами или любовными символами ленточки, которые можно повязывать на голову или на руку. Вплетайте перья и ленточки в волосы, заряжая их стремлением добиться желаемого. Носите ювелирное украшение, соответствующее вашим намерениям.

Магия запаха

Научные исследования доказывают, что запах играет гораздо более значительную роль в сексуальном влечении человеческих существ, чем это считалось ранее. Мы всегда знали, что запах оказывает сильное стимулирующее воз¬действие на животных, но результаты недавних исследований специалистов по духам свидетельствуют, что как женщины, так и мужчины, сильно реагируют на запахи. Стало быть, путь к сердцу любимого человека может лежать через нос! Такое утверждение - это не просто рекламный трюк. Тщательно подобранная парфюмерия действительно срабатывает. Ведьмы могут использовать духи и одеколоны, купленные в парфюмерном магазине, но, как правило, мы чувствуем себя более уверенно, когда используем духи, приготовленные самостоятельно. Мы знаем, из каких ингредиентов эти духи состоят, мы знаем, что эти ингредиенты были магически заряжены нашим стремлением добиться желаемого, то есть того, что нам подходит. А духи, выпущенные парфюмерной фирмой, хотя и могут "предоставить" нам партнера, но этот партнер может оказаться совсем не тем, что нам нужно.

Лично я люблю к купленным в магазине духам добавлять следующие ингредиенты:

•          7 граммов масла пачули

•          7 граммов стиракса

•          7 граммов масла из лотоса

•          7 граммов гелиотропного масла

•          7 граммов масла из фиалкового корня

•          7 граммов оливкового масла

Зарядите эти ингредиенты и перемешайте их. Добавьте несколько капель в ваш любимый одеколон или любимые духи. Пленяющие, натуральные духи могут быть изготовлены на основе правильной комбинации растений и специй. Возьмите две чашки родниковой воды, добавьте столовую ложку морской соли и любые три из нижеперечисленных ингредиентов: яблоки, гвоздика, корица, порошок из корня любистка, цветок тысячелистника, клубничное масло, масло пачули или муксусное масло. Пусть этот запах наполнит ваш дом. Другой вариант: добавьте несколько капель в ваш любимый одеколон или любимые духи. Можете так же нанести несколько капель на рабочий стол вашего возлюбленного, на его подушку, машину, дверную ручку или одежду. Запах, конечно, рано или поздно выветрится, но магия останется и будет действовать в течение четырех дней.

Любовный заговор "Золотая Звезда"

Любовный заговор "Золотая Звезда", который я и мои дочери разработали несколько лет тому назад, прекрасно годится для того, чтобы защитить вашего возлюбленного в тот момент, когда вы с ним находитесь в разлуке. Для этого заговора вам потребуется: один золотой пентакль, один кусочек черного бархата, в который можно было бы завернуть литровую банку или черная бархатная, затягивающаяся веревочкой сумочка, литровая банка и метр, толстого черного шелкового шнура. Возьмите пентакль в руку, войдите в состояние альфа и повторяйте:

Золотое кольцо вокруг звезды

Завернутое в бархат и положенное в банку

Защитит тебя, моя любовь

Когда ты так далеко от меня.

Когда вы произносите заговор, вы должны видеть образ возлюбленного. Затем привяжите пентакль к шелковому шнуру, поместите пентакль в банку и придавите шнур крышкой так, чтобы пентакль свободно болтался в банке, заверните банку в кусок черного бархата или положите ее в бархатную сумочку и подвесьте поближе к потолку.

Любовный заговор "Кристалл"

Предлагаю вашему вниманию любовный заговор с использованием кристалла. Раздобудьте кусок белого или розового кварца. Перед тем, как подготовиться к произнесению заговора, промойте кварц в родниковой воде с добавлением морской соли и заверните в белую ткань. Это очистит кварц и нейтрализует все нежелательные вибрации и энергии. Теперь зарядите его. Для этого его нужно взять в руку и попросить богиню подарить вам возлюбленного, который вам подходит. Носите кристалл в светло-розовой, красной, медно-красной или зеленой сумочке, сделанной из сатина или парчи. Если сумочки нет, то возьмите квадратный кусок ткани, заверните в него кристалл, а уголки завяжите шнуром того же цвета

Праздники Любви

Одним из наиболее действенных (из доступных ведьме) способов привораживания заключается в том, чтобы устроить объекту желания вечер сплошного удовольствия. Мероприятие, о котором я расскажу в этом разделе, называется Праздником Любви, но устраивать его можно и в других целях: например, вы можете пригласить на такой ужин вашего начальника, чтобы с его помощью ускорить свое продвижение по служебной лестнице; такой вечер может стать Праздником Здоровья для того, кто выздоравливает после тяжелой болезни; это может быть Праздник Процветания для друзей и знакомых, которым в последнее время не везет. И конечно же, по такой схеме можно проводить многие веселые праздники, годовщины и дни рождения, которые стали частью нашей культуры. В любом случае, целью мероприятия является создание волшебной атмосферы посредством использования особых ингредиентов и магических предметов, которые окажут свое магическое воздействие на гостя.

Итак я предлагаю вам схему обеда, целью которого является вызвать у вашего возлюбленного прилив чувств. Конечно, к этой схеме вы должны также использовать и собственные чары, чтобы романтический вечер, начинающийся с ужина, закончился именно так, как вам этого хотелось бы.

Украсьте ваш стол чем-нибудь розовым или зеленым, ибо это цвета Венеры, планеты любви. В центре стола можно поставить букет роз, маков или роз-гибискус - цветов любви. Наполните комнату ароматом любовного зелья или отвара, приготовленного из розового или клубничного масла. Нанесите каплю зелья на свечу, на пакетик с сухими цветами, вотрите несколько капель в край стола. Нанесите также несколько капель на ленточку и привяжите ее к двери; капните несколько капель в кастрюлю с водой и закипятите воду, чтобы запах вместе с паром распространился по квартире. И не забывайте о себе - добавьте несколько капель в ваши духи или одеколон.

Если дело происходит летом, то ужин должен начаться с холодного клубничного супа, подслащенного медом и приправленного щепоткой корицы. Зимой следует начинать с грибного супа-пюре, приправленного несколькими листьями крапивы, которые навеют любовные мысли. В этот суп можно так же добавить базилик и немного кошачьей мяты.

Базилик с давних времен был традиционным ингредиентом любовных отваров, зелий и явств. Если это растение было магически заряжено, то его аура вызывает в человеке нежные чувства. Если вы направите энергию этого растения на обожаемого вами человека, то вы вызовете в нем ответное чувство. Добавляйте базилик в любое блюдо, вкусу которого он не навредит.

В зеленый салат с помидорами и огурцами можно добавить цветы и листья одуванчика и лепестки розы, если, конечно, они не были обработаны пестицидами. По вкусу добавьте майонез, зерна мака, коричневый сахар и розовый уксус.

Основным блюдом должен стать цыпленок с абрикосовым или персиковым джемом, или рыба, запеченная с помидорами, базиликом и орегано. Горчица (на счастье), листья базилика (Венера) усилят воздействие вашего заговора. Испеките свежий хлеб с тминовыми зернами (возбуждает сладострастие).

На празднике любви всегда уместно пиво, которое является напитком Изиды. Этот хмельной напиток делается из ячменя, а это растение подчиняется Венере. Традиционным любовным напитком является также и яблочный сок, который способствует укреплению любви к самому себе. Вы можете приготовить вино из розовых лепестков. Для этого нужно взять несколько распустившихся роз, оборвать лепестки, промыть их и положить в графин с розовым вином. Графин поставить на ночь в холодильник.

Прекрасным безалкогольным заменителем этого напитка является фруктовый коктейль. Для того чтобы приготовить этот коктейль нужно взять вишневый сок и смешать его с клубничным или яблочным соком с добавлением мяты. Можете попробовать горячий корень любистка или чай из розы-гибискус.

На десерт подайте фруктовый салат из персиков, яблок, вишен и клубники. Альтернативой может быть клубничный или вишневый шербет. Большой популярностью пользуется магический пирог, приправленный маленькими щепотками корицы, гвоздики, сухой крапивы, сухих клубничных листьев и четвертью чайной ложки порошка из корня любистка. Или рисовый пудинг. Рис олицетворяет чистоту ума и разжигает желание. Посыпьте пудинг корицей.

Помните о том, что перед приготовлением ужина каждый ингредиент нужно зарядить в магическом кругу.

Единство душ

 

Одним из основных вопросов, с которыми я сталкиваюсь, работая духовным консультантом, является вопрос о единстве душ. Что такое родство душ, каким образом может человек определить родственную душу и какой тип взаимоотношений уместен между людьми, которые встретились и сразу поняли, что они предназначены друг для друга? Во-первых, что такое родственная душа? Как правило, это человек, которого вы знали в вашем предыдущем воплощении. Это не обязательно должен быть возлюбленный или супруг. Это может быть отец, мать, брат, сестра или лучший друг. Одним из доказательств вашей тесной связи в прошлой жизни может послужить сильное волнение, которое вы испытываете в момент вашего знакомства. Вы чувствуете, как вас непроизвольно тянет друг к другу, словно вы интуитивно знаете и понимаете друг друга гораздо лучше, чем это позволяет ваше столь короткое знакомство. В этом случае можно легко ошибиться и принять это взаимоотношение за страсть.

Я говорила о родстве душ с сотнями людей и пришла к выводу, что большинство родственных душ не стремятся стать сексуальными партнерами или спутниками жизни. Секс, как считают многие, может осложнить или даже разрушить прекрасные отношения. Это значит, что в определенный тип отношений не следует привносить секс. Я считаю, что родство душ - это как раз такой тип отношений. В определенном смысле мы всегда "влюбляемся" в родственную душу. Но любовь и секс - это разные вещи. Когда вы повстречаете родственную душу, будьте благодарны судьбе, но внимательно следите за тем, чтобы эти отношения не стали развиваться в нежелательном для вас направлении

 

ВРАЧЕВАНИЕ

Ведьмовство всегда было частью искусства врачевания. С древнейших времен, целители, врачуя людей, использовали не только физическую хирургию и физические манипуляции, но так же биоэнергию травы и разум. Современная медицина в течение нескольких последних сотен лет своего развития, отвергала применение трав, аур, рук и техники "разум-тело-дух". Только ведьмы и другие народные целители сберегли науку и искусство исцеления при помощи натуральных средств. Но в наши дни мы наблюдаем новый рост интереса к старым и зачастую более безопасным методам.

Мне всегда приносит особое удовлетворение применение нашего искусства для излечения других людей. Не меньшее удовольствие мне доставляет обучать других людей моим методам психической диагностики, исцелять их и наблюдать, как они сами начинают исцелять себя и своих близких. Используя состояние альфа, мы способны ликвидировать последствия физических повреждений тела, восстановить энергию и хорошее самочувствие. Мы можем сделать это посредством той силы, которая присутствует в нашем дыхании, в наших мыслях, наших словах и наших прикосновениях.

Люди приезжают ко мне со всех концов света, с просьбой с помощью психической диагностики определить их состояние здоровья. Я успешно обнаруживала опухоли, болезни крови и сердца, артрит, диабет и желчные камни. И это еще далеко не полный перечень. Однако, я никогда не ставлю медицинский диагноз человеку, который, прежде чем прийти ко мне, не обратился к профессиональному врачу, и я никогда не рассматриваю свои методы врачевания, как альтернативу методам современной медицины. Магия и медицина должны работать рука об руку. Так было и в древние времена.

Однажды ко мне пришел один молодой человек, чтобы поговорить о своей двадцатилетней подружке, которую с острой болью отвезли в больницу, где гинеколог предложил ей сделать кесарево сечение, поскольку, по его мнению, у нее возникли серьезные проблемы в матке. Молодой человек усомнился в правильности диагноза и захотел узнать мое мнение. Я вошла в состояние альфа, вызвала на своем мысленном экране изображение этой девушки и обследовала ее. Когда я рассматривала ее ауру, то увидела, что проблема возникла в нижней части брюшной полости, потому что обычный цвет ауры в этом месте отсутствовал. Но когда я присмотрелась повнимательнее, то увидела, что проблема заключается не в матке, а в воспаленном аппендиксе. Я сказала молодому человеку, что аппендикс вот-вот разорвется.

Молодой человек помчался в больницу и сообщил доктору мой диагноз. Врач не согласился с моим диагнозом на том основании, что ему не нужны "никакие фокусы Лори Кэбот", и назначил кесарево сечение, которое должно было состояться через два дня. Молодой человек позвонил мне, рассказал, что случилось, и я посоветовала ему обратиться к еще одному врачу. Я сказала, что побеспокоюсь о том, чтобы второй врач поставил правильный диагноз. Я вошла в состояние альфа и спроецировала нужного врача. В этот же день другой врач, приглашенный на консультацию, обнаружил воспаленный аппендикс и распорядился о немедленной операции. Во время операции аппендикс прорвало, но жизнь девушки была спасена.

Я сама побывала в "шкуре" жертвы неверного медицин¬ского диагноза. Несколько лет тому назад меня обследовал гинеколог, который пришел к заключению, что у меня рак матки и распорядился провести всесторонние анализы. Он пожурил меня за то, что не пришла к нему еще пару лет тому назад. Я была убеждена, что у меня нет никакого рака, и потому быстренько обзвонила нескольких своих подруг-ведьм и попросила их применить наш метод психической диагностики, чтобы выяснить в чем дело. Каждая их них подтвердила, что у меня нет рака. Впоследствии мой врач получил результаты анализов, которые подтвердили, что я и мои подруги были правы. У меня не было рака.

Вы не можете сами себе поставить точный диагноз, в особенности, если вы взволнованы. Необъективность заложена в природе человека. Он либо отчаянно хочет быть здоровым и потому не замечает реальных проблем, либо впадает в отчаяние и обнаруживают у себя все болезни, какие только возможны. А потому предпочтительнее иметь друзей, которые умеют ставить точный диагноз.

Психическая диагностика.

В начале шестой главы я рассказала, как мои ученики отре¬агировали на обучение науке и искусству психической диагностики. Сейчас я изложу ее основные принципы и вам, чтобы вы могли применять ее в вашей повседневной жизни.

Прежде всего, для того, чтобы вы могли поставить психический диагноз, вам нужен "проводник" или помощник. После многочисленных тренировок и достижения должного уровня, вы будете способны ставить диагноз и без посторон¬ней помощи, но, по возможности, лучше все-таки иметь "проводника". С его помощью вы поставите гораздо более точный диагноз. Кроме того, "проводник", обладающий более полной информацией, будет направлять вас, ибо вы, как диагност, должны отталкиваться от минимума информации. Вообще, чем меньше вы знаете заранее о данном больном, тем точнее будет ваш диагноз.

Первая фаза: Проделайте "Хрустальный Отсчет" и войдите состояние альфа. На этой стадии "проводник" сообщит вам имя, пол, возраст, и местонахождение диагностируемого лица. Вызовите изображение этого лица на вашем мысленном экране. Поначалу вы будете видеть. Только ауру этого лица, но постепенно начнете различать черты лица, тела и личности.

Вторая фаза: Пусть изображение этого человека заполнит весь ваш экран. Громко произнесите его имя возраст и местонахождение. Вообще, если изображение начнет блекнуть, или вы зашли в тупик, или вам нужно перейти от одной части тела к другой, щелкните два-три раза пальцами. Этот звук настроит вас на работу и привлечет ваше внимание к исследуемой области тела. Всегда начинайте с головы и лица. Протяните руки и начните ощупывать голову. Кончиками пальцев определите форму лица. Произнесите вслух ваше определение этой формы. Овальная, круглая, угловатая? Проведите рукой по волосам и назовите их длину и цвет. Потом проведите руками по лбу, щекам, носу, рту, подбородку. Опишите все эти участки лица.

Ваш "проводник" должен помогать вам и поддерживать вас, в случае каждого правильного ответа говоря "да" "правильно". Он или она ни в коем случае не должны делать никаких намеков. Если ваше первоначальное определение будет неточным, "проводник" должен сказать "посмотри повнимательнее" или "у меня нет такой информации". "Проводник" ни в коем случае не должен говорить "нет", потому что "нет" наносит ущерб вашей психической уверенности в себе и заставляет вас усомниться в правильности собранной вами информации. А предположение, что вы неверно ставите диагноз, может вызвать прилив адреналина к мозгу, что может повлечь за собой выход из состояния альфа и возвращение в состояние бета.

Третья фаза: Ваши руки должны тщательно "ощупать" все тело обследуемого "Прикоснитесь" к каждой его части. Позвольте вашим рукам действовать самостоятельно и они сами притянутся к тому месту, которое вызвало ваш интерес. Если ваши руки непроизвольно стремятся задержаться у какого-то конкретного места, не мешайте им. Пусть ваши пальцы отыщут на поверхности тела шрамы, раздражения, кожные болезни, бородавки или бугорки. Затем "проникните" под кожу и исследуйте мускулы. Проверьте внутренние органы и железы. Изучите скелет. Поищите переломы и смещения костей. "Ощупайте" сердце: подержите его в ваших руках. Проверьте легкие и всю сердечно-сосудистую систему. Можете вызвать на своем мысленном экране изображение пробирки с кровью обследуемого. "Встряхните" пробирку и посмотрите, как осаживается кровь. Проверьте мозг, глаза, уши, горло. Исследуйте костный мозг.

В ходе обследования тела с вами может случиться несколько вещей. Вы можете явно "увидеть" пораженную болезнью часть тела. Это может произойти в течение первых же нескольких секунд. Зачастую вы можете увидеть некоторое обесцвечивание ауры в области этой части тела. Или вы можете "увидеть" или "услышать" слово, обозначающее болезнь: "рак", "диабет" или "смещенный диск". Или вы можете "ощупывая" какую-либо часть тела и просто "понять": что здесь что-то не в порядке, даже ничего "не увидев" или "не услышав".

Не расстраивайтесь, если вы не можете четко поставить диагноз. В некоторых случаях вы можете сказать, что "следует обратить внимание на состояние легких", или что "возникли проблемы в "пищеварительном тракте". Но, с другой стороны, не удивляйтесь, если вы назовете медицинский термин, которого вы раньше никогда не слышали и значения которого вы не знаете. Такое бывает - вы интуитивно знаете профессиональное наименование болезни, с которой раньше не встречались. У меня всегда под рукой "Анатомия" Грэя, чтобы после психодиагностики я могла отыскать в ней ту область тела, над которой я работала, и узнать правильное название этой области и названия болезней, которые ей свойственны.

Бели вы чувствуете, что получаете недостаточное количество информации о беспокоящем вас участке тела, то вы можете предпринять следующие дополнительные шаги.

Во-первых, мысленно спросите пациента, изображенного на вашем мысленном экране, знает ли он или она, в чем заключается его или ее проблема. Как правило, люди на подсознательном уровне знают, что с ними творится, и если образ на экране обладает этой информацией, то он поделится ею с вами, если вы его об этом попросите. Вы можете получить информацию от "голоса", который может быть похож на голос пациента или на ваш собственный голос.

Во-вторых, если человек на экране не скажет вам, что с ним происходит, то вы можете "забраться к нему в голову" и посмотреть на его проблемы, его собственными глазами. Вот как это делается. Представьте лицо этого человека в натуральную величину прямо перед собой. Возьмите голову пациента обеими руками и поверните ее к себе затылком. Затем "уберите" голову с вашего мысленного экрана и "оденьте" ее на свою голову, как будто натягиваете маску. Затем оглядитесь вокруг глазами пациента, послушайте его ушами, сделайте несколько воображаемых шагов и ощутите то, что чувствует он. Спросите себя, что тут не в порядке, и позвольте вашему мозгу найти ответ. Вы можете интуитивно узнать ответ или можете "почувствовать" болезнь в той области тела, в которой она имеет место. Затем возьмитесь обеими руками за голову пациента, снимите ее с вашей головы, и верните ее на экран, расположив лицом к вам.

Прежде чем "одевать" на себя голову другого человека, проверьте его мозг на наличие наркотиков, алкоголя, а также умственных заболеваний. Если проверка даст положительный результат, то "одевать" на себя такую голову будет неразумно, потому что в психическом смысле вы ощутите воздействие этих факторов. То есть вы можете почувствовать себя пьяным или одурманенным наркотиками, что ослабит вашу способность поставить точный диагноз. Такого рода наркотическое или алкогольное опьянение не представляет для вас никакой угрозы, но, тем не менее, в течение некоторого времени, вы будете ощущать эти симптомы.

В-третьих, если вы по-прежнему не можете определить, в чем проблема, заполните ваш мысленный экран голубым, золотым, белым или светло-лиловым светом и попросите этот свет Абсолютного Разума дать вам информацию о физическом состоянии вашего пациента. В этом случае, вы, как правило, получаете необходимый ответ.

Четвертая фаза: Когда вы точно определите заболевание или пораженный орган, направьте на пациента исцеляющий свет и представьте его или ее выздоровление. Увидьте насыщенный цвет ауры, в особенности в поражен¬ном болезнью месте. О природе или степени серьезности заболевания свидетельствуют следующие цвета: изумрудный или ярко-зеленый - незначительные заболевания красно-оранжевый - критические заболевания или ранения ярко-розовый - любовь к себе и уверенность в себе фиолетовый - психологический баланс светло-голубой - анестезия, обезболивание ярко-голубой, золотой, белый или светло-лиловый - Абсолютный Разум/ Бог/ Богиня/Целое/.

Затем представьте вашего пациента уже выздоровевшим. Всегда вызывайте изображение, а не средства его достижения. Например, если вы работаете с открытой раной, то просто увидьте эту рану затянувшейся. Вам не нужно представлять процесс самой операции. Причина проста - мы не всегда можем представить наилучшие средства достижения результата. В конце процедуры еще раз направьте исцеляющий свет и, как и при всех заговорах, попросите, чтобы все это было правильно и служило всеобщему добру.

Пятая фаза: После того, как вы направили на пациента исцеляющий свет, сотрите его изображение с вашего мысленного экрана и произведите полную оздоровительную очистку организма, по схеме, которую вы узнали из шестой главы. На несколько минут расслабьтесь, посредством восходящего отсчета, вернитесь в состояние бета и откройте глаза.

Шестая фаза: Теперь обсудите поставленный вами диагноз с вашим "проводником". Помните, что в состоянии альфа время идет не так, как в состоянии бета. То, что вы увидели и узнали об объекте исследования, может быть его прошлым, настоящим или будущим состоянием. Это еще одна причина, по которой "проводник" ни за что не скажет вам "нет", когда вы описываете состояние пациента. Вы можете описывать состояние, в котором данный человек пребывал двадцать лет тому назад, и о котором "проводнику" ничего не известно. Или вы можете описывать какую-то будущую проблему. Бывают даже такие случаи, когда нынешнее состояние объекта исследования не до конца известно "проводнику" или врачу. Например, одна из моих учениц сказала "проводнику", что у объекта исследования, молодого человека, - светлые волосы. "Проводник", а точнее "проводница", потому что это была подружка объекта исследования, посоветовала моей ученице приглядеться внимательнее. Та так и поступила, но все равно продолжала описывать молодого человека как блондина. "Проводница" сдалась и оставила вопрос с волосами в покое. А вечером того же дня, когда она повстречалась со своим приятелем, она увидела, что он осветлил волосы!

Очень важно помнить, что пребывая в состоянии альфа мы не можем подхватить ту болезнь, которая имеется у объекта исследования, обследуя больного раком мы не заражаемся раком, а исцеляя сердечника, мы не развиваем у себя порок сердца. Абсолютная оздоровительная очистка организма, которую мы проводим по окончанию процедуры, предназначена не для того, чтобы защитить нас от заболевания. Просто если мы не очистим наш организм перед тем, как выйдем из состояния альфа, мы можем в течение некоторого времени ощущать симптомы заболевания нашего пациента (боли в спине, в горле, резь в животе и т.д.), но самого заболевания, конечно, не получим. Тем не менее, нет никакого повода чувствовать себя нездоровым. Кроме того, если перед тем, как посредством восходящего отсчета выйти из состояния альфа, вы проводите полную оздоровительную очистку организма, вы увеличиваете свою целебную силу.

 

Лечение "на расстоянии".

Лечение "на расстоянии" - это метод передачи целительной энергии человеку, находящемуся на определенном расстоянии от нас. Эта процедура ничем не отличается от вышеприведенной процедуры психодиагностики и психического врачевания с той лишь разницей, что вам не нужно ставить диагноз, если вам уже известна суть проблемы вашего пациента.

Посредством нисходящего отсчета войдите в состояние альфа, вызовите на вашем мысленном экране изображение пациента, пошлите целительный свет, используя ваши руки, чтобы обработать поврежденный участок тела, попросите своих духовных "проводников" помочь вам отправить энергию данному человеку. По окончании процедуры проведите полную оздоровительную очистку организма и посредством восходящего отсчета вернитесь в состояние бета.

Прикосновение рук.

Фразу "волшебное прикосновение" ведьмы понимают буквально. Когда я училась своей профессии я узнала, что прикосновения являются решающим элементом процесса врачевания. В очередной раз наука начинает постепенно признавать то, что ведьмы знали и применяли в течение многих веков. Долорес Кригер, автор книги "Целебное прикосновение", обучает медицинских сестер и других работников здравоохранения тому, как можно использовать свои руки, чтобы оказать помощь больному и даже исцелить его. Ее собственный опыт показывает, что простое человеческое прикосновение может воздействовать на химические процессы в крови пациента, на его мозговые волны и вызвать общее расслабление организма. Медицинские сестры, практикующие "целебное прикосновение", утверждают, что их пациенты выздоравливают быстрее и с меньшими осложнениями, чем те, к которым этот метод не применялся.

Чтобы понять суть "целебного прикосновения", проведите следующий эксперимент. Проведите кончиками пальцев по вашей одежде или по поверхности стола или стула. "Прислушайтесь" к вашим ощущениям. Вы ведь чувствуете не поверхность одежды, стола или стула, а кончики ваших пальцев. Из субатомной физики мы знаем, что между поверхностью материальных предметов и вашей кожей имеется молекулярное пространство. Ощущение, которое вы испытываете в кончиках ваших пальцев рождается в результате слияния света вашей ауры со светом ауры объекта. Исследования Кригер доказывают, что народные целители ощущают энергию в разных формах, из которых наиболее распространенными являются: тепло, холод, покалывание, давление, электрические разряды и пульсирование.

Многие люди имели возможность убедиться в силе энергии ауры, когда присутствовали на показательных выступлениях мастеров карате, способных ребром ладони расколоть полено или толстую доску. Секрет этого неординарного действия состоит в том, что мастер карате, еще до того, как его рука коснется доски, в своем воображении представляет, как аура руки рассекает дерево. Дерево раскалывается не только рукой, но и аурой. В шестой главе я описывала медитацию "Яблоко", во время которой на вашем мысленном экране вы вызываете изображение настоящего яблока и ощупываете его своими руками. Принцип один и тот же - вы видите точную копию ауры настоящего яблока и пронзаете ее аурой кончиков ваших пальцев.

С помощью своих рук вы можете сбалансировать энергию больного или раненого человека, "сбросить" с него вредную энергию и устранить энергетические препятствия, мешающие нормальному функционированию организма. Исцелять прикосновением лучше всего в магическом кругу, но нижеприведенная схема годится для любого случая.

Первая фаза: Перед тем, как встретиться с пациентом, обязательно проведите несколько минут, вызывая в своем мозгу изображение ваших чакр и накапливая энергию. Увидьте семь энергетических центров своего тела и наблюдайте, как в каждом из них энергии становится все больше и больше. Поставьте защиту. Увидьте вокруг себя целебный свет. Поднимите руки на уровень плеча, ладонями вверх, приняв позу молящегося египтянина. Посидите так несколько минут, сосредотачивая свою энергию в руках, в особен¬ности в ладонях.

Вторая фаза: Встретившись с пациентом посредством нисходящего отсчета войдите в состояние альфа. Держите ваши руки так, чтобы ладони были обращены к телу пациента. Расположите руки над головой или макушечной чакрой. Ведите руками вдоль тела, вытягивая и сбрасывая любую отрицательную энергию, присутствующую в этой чакре.

Делайте это до тех пор, пока не увидите яркое и насыщенное свечение ауры. Достигнув результата в области макушечной чакры, повторите ту же самую процедуру со всеми остальными чакрами: лоб, горло, сердце, солнечное сплетение, селезенка и ступни.

Во время сеанса вы можете либо физически касаться тела пациента своими руками, либо соприкасаться только аурами, держа свои руки в пяти-шести сантиметрах от его тела. Когда вы вытяните из пациента всю вредную энергию, отойдите от него на несколько шагов и встряхните руками, сбрасывая остатки этой энергии, которые могли пристать к вашей ауре.

Третья фаза: Прежде чем вы начнете передавать пациенту целебную энергию, "перезарядите" себя, сбалансируйте свою энергию и поляризуйте себя, с помощью медитации "Египетское солнце".

Четвертая фаза: Поочередно приложите ваши руки к каждой из чакр пациента и наполните их целебной энергией.

 

Симпатическая магия.

 

На протяжении многих веков ведьмы, в целях врачевания, используют куклы. К сожалению у многих людей это ассоциируется исключительно со злобным шаманским обрядом, целью которого является причинение боли. Однако в нашей профессии мы используем куклу, изображающую конкретно¬го человека, для того чтобы снабдить его магической или целебной энергией. Правильное использование куклы может помочь в исцелении болезни, снятии боли и восстановлении жизненных сил. Куклы, или "марионетки", как их когда-то называли, являются идеальным средством для снятия го¬ловных болей и болей при артрите.

Первая фаза: Вы можете сделать куклу сами из ткани или пергаментной бумаги. Или вы можете купить ее в ведьмовском магазине. Назовите куклу именем человека, ради которого вы собираетесь провести процедуру. Вы можете написать это имя на кукле, или же прицепите к ней маленькую бирку с его именем. Вы даже можете приклеить фотографию этого человека на личико куклы. Если есть такая возможность, то пришейте к кукле кусок одежды этого человека, отрезанный в то время, когда он был здоров. Вы также можете использовать пряди его волос или обрезки его ногтей.

Вторая фаза: Когда кукла готова, определите на ее теле точки иглоукалывания, соответствующие конкретному заболеванию пациента. Для этого вы можете воспользоваться пособием по иглоукалыванию. Точно обозначьте эти точки и воткните булавки точно в эти точки. Поскольку тело куклы значительно меньше тела человека, вы можете вонзать булавки в определенный участок тела, а не в самую точку. Вашему заговору не помешает, если вы сосредоточитесь на желании, чтобы булавка воздействовала на истинную точку на теле пациента, невзирая на то, попала она или нет в эту же точку на теле куклы. Помните, что кукла - это не настоящее тело, а образ, помогающий вам сфокусировать ваше сознание и ваши действия.

Вонзая булавки, через точки на теле руки, посылайте пациенту целительную энергию или цветной свет. Оставьте куклу на вашем алтаре или в каком-нибудь особом месте, где она постоянно будет попадаться вам на глаза и напоминать о необходимости поспать целебную энергию. Когда пациент выздоровеет, выньте булавки и подарите ему или ей куклу в качестве талисмана, который будет придавать пациенту силы.

 

Глава VIII. ЖИЗНЬ ВЕДЬМЫ: ОСНОВНЫЕ ВЕХИ

 

Основными вехами жизни ведьмы являются магические моменты, особые церемонии и заговоры, которые наполняют смыслом ее жизнь. Мы отчетливо осознаем, что наша физическая жизнь - это лишь часть нашего существования, Мы живем, как на материальном плане, так и в высшем духовном царстве; мы обладаем космическим тождеством, которое стоит выше понятий времени и места. Если мы ведьмы, то создавая семью, разрывая отношения с близким человеком, рожая и воспитывая наших детей, готовя к смерти и хороня наших любимых, мы сопровождаем эти священные события символическими церемониями, которые призваны обострить наше понимание многосторонности человеческого существования. Предлагаю вашему вниманию несколько способов отметить основные вехи своей жизни.

 

Помолвка.

Будучи священнослужителем официально признанной в штате Массачусетс религии, я на законных основаниях могу сочетать браком. Для этого существует традиционная церемония помолвки, которую ведьма и колдун используют для того, чтобы соединить свои жизни в качестве мужа и жены. Все больше и больше штатов признает за жрецами и жрицами ведьмовства это право и мы становимся свидетелями возрождения церемонии помолвки, к которой обращаются даже те, кто не принадлежит к числу ведьм.

Перед тем, как пожениться, пара должна проконсультироваться у астролога, чтобы лучше понять свою любовь и совместимость, а также для того, чтобы выбрать наиболее благоприятные, с астрологической точки зрения, дату и место свадьбы.

Из цветов и ленточек образуется магический круг, диаметром от девяти до одиннадцати метров. Близкие родственники и друзья ведьмы стоят в кругу и образуют внутренний круг, опоясывающий алтарь, задрапированный розо¬вой, белой или черной материей. Горят ладан и мирра; две чаши, наполненные вином или родниковой водой, стоят между белой и черной свечами. Рядом с чащами лежат обручальные кольца.

Жрица-помощница, шея которой обмотана двумя черными трехметровыми шелковыми шнурами, с северного направления вводит в магический круг жениха и невесту. Как только они оказываются внутри, верховная жрица очерчивает круг своим магическим жезлом. Жених и невеста обходят круг и в каждой его четверти приветствуют одного из четырех архангелов. Затем жрица-помощница подметает круг магической метлой, выметая все отрицательные элементы, просочившиеся в жизнь этой пары. Жених и невеста поворачиваются лицом друг к другу, преклоняют колена на две подушки, расположенные перед алтарем; жрицы заряжают кольца и свечи. Теперь коленопреклоненью молодые любяще глядя друг другу в глаза, могут произнести заговор и объявить всем присутствующим и самим себе о своей взаимной любви и общей цели в жизни.

Затем молодые берут кольца друг друга и бросают их в противоположные чаши. Жених и невеста скрещивают свои держащие чаши руки, а жрица скрепляет их черными шелковыми шнурами, завязав бантиком-восьмеркой. Затем каждый из новобрачных отхлебывает вино или воду из чаши своего суженного. Оставшееся содержимое чаш выливается в одну большую чашу, кольца вынимаются из чаш и надеваются на пальцы жениха и невесты. Верховная жрица берет шелковый шнур, поднимает его над головами пары и сильно затягивает свободный до того узел, произнося фразу: "Я завязываю узел". После чего она подает один конец шнура невесте, а другой конец - жениху. Они держаться за шнур, а жрица кладет одну руку на голову невесты, другую - на голову жениха и объявляет всем присутствующим: "Вы оба связаны навечно. Да будет так". Затем заряжаются все подарки, которые до того были спрятаны под алтарем. Круг размыкается, церемония заканчивается, молодые и их гости продолжают праздник, предаваясь веселью.

 

Развод.

Разрыв отношений - это важная поворотная точка в жизни, но сегодня многие пары проходят ее не совершив обязательного и иногда очень личного обряда, целью которого состоит в том, чтобы приглушить боль расставания и подготовить их к следующему этапу их жизни. Несмотря на то, что разрыв причиняет боль, зачастую он приносит пользу обоим разлучающимся. Во время древней кельтской церемонии помолвки, обручающаяся пара объявляла о своей любви и преданности сроком на один год и один день. По истечении этого срока, по взаимному согласию муж и жена могли расстаться и пойти каждый своим путем. На сегод¬няшних брачных церемониях зачастую провозглашается союз "до самой смерти", и, если брак не сложился, то разрыв отношений становится очень драматическим событием, наполненным ощущением вины, неудачи, разочарования и горечи.

Я всегда говорю своим клиентам, что если их отношения их не устраивают, или чего доброго, причиняют им вред, то лучше всего будет их прекратить. Некоторые люди думают, что стоит им только раздобыть нужный отвар или произнести нужный заговор, как все пойдет на лад. Магия не изменит нашу личность за одну ночь или даже в течение нескольких лет, и мы должны примириться с фактом, что некоторые люди просто не созданы для совместной жизни. А потому я очень рекомендую оценивать ситуацию с позиций уверен¬ности в себе и любви к себе, которые являются основой любой успешной магии и успешного развития отношений любого вида. Если вы любите и уважаете самих себя, то вы не позволите другим манипулировать вами, подавлять или унижать вас. Если вы не любите себя в достаточной степени, то вы будете постоянно привлекать к себе партнеров, которые будут пользоваться своим преимуществом над вами в корыстных целях. Вы станете "жертвой". Прежде чем вы примете решение, подходите вы с вашим партнером друг другу или нет, постарайтесь как можно лучше узнать как себя, так и вашего партнера. Если ваша магия и ваши усилия не могут спасти отношения, то это может быть достаточным поводом для того, чтобы подумать о расставании. Вот в этот момент и следует применить магию и разработать заговор, направленный на то, чтобы ваше расставание прошло как можно менее болезненно, и на то, чтобы вы и ваш партнер нашли счастье в дальнейшей жизни.

Предлагаю вашему вниманию программу, которую следует начать выполнять сразу же, как только вы поймете, что наилучшим выходом из сложившейся ситуации является разрыв. Эта программа представляет собой единое целое, которое я называю заговором "Разбитое сердце".

Заговор 'Разбитое сердце'

Вам потребуются следующие ингредиенты (прежде всего их надо зарядить):

1.         1 пакетик клубничного чая

2.         1 маленький ивовый прутик морская соль

3.         2 розовые свечи

4.         1 зеркало

5.         1 розовая затягивающаяся сумочка

6.         1 кусок кварца

7.         1 медная монетка

8.         1 фарфоровая или хрустальная ваза, имеющая для вас особое значение

9.         1 чайная ложка сухого жасмина

10.       1 чайная ложка порошка из фиалкового корня

11.       1 чайная ложка листьев клубники

12.       1 чайная ложка тысячелистника 10 капель масла из цветов яблони или персикового масла 10 капель клубничного масла

В пятницу (священный день Венеры), утром или вечером, примите ванну с добавлением морской соли в свете розовой свечи. После того, как вытретесь и оденетесь, выпейте клубничного чаю. Вместо духов или одеколона нанесите на кожу каплю клубничного масла. Приведите себя в наилучший вид (женщина должна нанести макияж). Ивовым прутиком очертите круг, в центре которого стоит стул со всеми остальными ингредиентами. Зажгите вторую розовую свечу. Смешайте в вазе все масла и растения. Когда будете смешивать, глядите на себя в зеркало и говорите: "О, Великая Мать-Богиня, обними меня своими ласковыми руками,  меня и всели в меня свою силу". После того, как вы закончите смешивать ингредиенты, внимательно присмотритесь к своему отражению в зеркале и громко скажите: "Я представляю Великую Богиню, Мать всех вещей. Я купаюсь в свете Золотых крыльев Изиды. Все хорошее, великое, нежное принадлежит мне". Затем половину смеси положите в розовую сумочку и добавьте туда медную монетку и кварц. Всегда носите сумочку с собой. Вторую половину зелья оставьте в вазе, чтобы оно могло распространять свой аромат в вашей комнате. При необходимости повторяйте этот ритуал каждую пятницу.

ДЕТИ ВЕДЬМЫ

В наше время новое поколение ведьм достигает зрелости, создает семьи и имеет детей. Если принять во внимание тот факт, что за последние двадцать лет интерес к нашей профессии значительно возрос, то можно надеяться, что магические знания снова будут передаваться от матери к дочери, от бабушки к внучке. Мы увидим возрождение и новый расцвет традиций семейственности в нашей профессии и их слияние с новыми традициями, родившимися в течение последних веков.

Итак, мы подошли к важной вехе в жизни многих ведьм - рождению и воспитанию детей. С какого времени мы должны начать обучать магии наших дочерей и сыновей? Как научить их гордиться своим наследием? Как научить их защищать себя, находясь во враждебном окружении?

Мы не можем начать слишком рано. В течение первых десяти-одиннадцати лет жизни, дети постепенно теряют свои магические способности. Бетти Эдвардс в своей книге "Рисунок, порожденный правой половиной мозга", доказала, что именно в этом возрасте дети перестают рисовать непосредственно, и зацикливаются на том, чтобы рисовать правильно. Они часами перерисовывают одну и ту же картину, чтобы сделать ее более "реалистичной". Как говорит Эдвардс, они начинают думать, что существует лишь одна реальность - та, которую мы воспринимаем пятью органами чувств. Их ощущение воображаемой реальности становится для них менее важным и даже может показаться им препятствием на пути в мир взрослых.

Джозеф Чилтон Пирс(Реагсе) в своей книге "Волшебный Ребенок", утверждает, что ребенок в первые годы своей жизни имеет естественную связь со своей матерью и с природой, но постепенно утрачивает эту связь, и, вероятно утрачивает навсегда. Когда ребенок открыто выражает свое интуитивное понимание реальности и понимание единства с природой, то взрослые зачастую либо насмехаются над ним, либо игнорируют и не одобряют такое восприятие мира. Однако ведьмы со своими детьми обходятся по иному. Они ценят эти данные природой способности и помогают своим детям развивать их. Они создают атмосферу, в которой ребенок мог бы сохранить магическое восприятие мира.

Рождение ребенка

С самых первых дней беременности мать может начинать готовить своего ребенка к рождению и жизни в этом мире. Во время беременности очень большое значение имеет то, о чем мать думает, говорит и что она видит. На еще не рожденного ребенка оказывают воздействие не только принимаемые ею пища, лекарства и напитки, но и ее мысли и эмоции. Беременные ведьмы посылают своему еще не родившемуся ребенку целебные мысли. Поскольку еще не родившийся ребенок является частью эмоций, переживаемых телом и разумом матери, то для нее очень большое значение имеют размышления о великих истинах магии, а так же ощущение этих истин, чтобы ребенок был введен в магию еще до своего рождения. Истины, которые ведьма повторяет самой себе, становятся истинами и для ее ребенка, поскольку этот ребенок по-прежнему является частью матери. Конечно, мать может обращаться непосредственно к ребенку и повторять истины предназначенные специально для него. Что это должны быть за истины? Вы можете изложить их своими словами, чтобы они отражали вашу личность, но суть их должна соответствовать основным законам нашей профессии. Эти истины должны прежде всего вселять в ребенка уверенность в себе и любовь к себе. Вот простейшие истины:

•          "Я постепенно подготавливаюсь к полноценной и плодотворной жизни в этом мире "У меня есть мать, которая меня уже любит и с нетер¬пением ждет моего рождения".

•          "Я любимое дитя вселенной и буду воспитан соответствующим образом".

Убедите ребенка в том, что он или она - это очаровательное маленькое создание и после рождения его подхватят и будут баюкать любящие руки. Уверенность в себе настолько важна для успешных занятий магией, что ее основы должны быть заложены еще тогда, когда ребенок находится в матке женщины.

Вообще-то матка - это безопасное и здоровое место, если мать заботится о своем здоровье и избегает вредных субстанций, способных повредить здоровью ребенка. Однако, некоторые специалисты говорят, что ребенок действительно реагирует на все тревоги матери, и вполне возможно, что на этой стадии тесная связь матери и еще не родившегося ребенка может привести дитя к мысли, что оно является источником материнских тревог. Очень важно уверить ребенка в том, что беспокоиться нечего, и что рождение - это совсем не страшное и не опасное событие. Уверения такого рода станут частью мышления и мироощущения ребенка, пусть даже только на подсознательном уровне.

Церемония миропомазания.

После рождения ребенка, мама-ведьма сверяется с астрологической таблицей, чтобы узнать слабые и сильные стороны своего чада. При правильном понимании расположения звезд и планет можно разобраться в потенциальных способностях и будущих интересах ребенка. Можно увидеть, где его ждет успех, а где - неприятности. Например, может выясниться, что девушке будет не хватать физической ловкости, а мальчик будет не очень хорошо успевать в школе. Однако, это совсем не значит, что дети обречены на неудачу в этих областях жизни. Просто родителям и учителям следует обратить особое внимание на эти качества и проявить определенное терпение.

Следующая стадия - планирование ритуала миропомазания вместе с членами своей общины. В магическом кругу. Каждая ведьма выходит вперед и дарит ребенку то, чего по данным астрологической таблицы ему не хватает. Например, увлекающаяся спортом ведьма спроецирует ловкость вышеупомянутой девочке. Ведьма, которой легко даются науки, спроецирует соответствующие качества вышеупомянутому мальчику, чтобы ему было легче учиться в школе. Иными словами, каждая ведьма, в качестве подарка, должна преподнести новорожденному какой-нибудь личный талант.

В кругу все ведьмы по очереди касаются ребенка, смешивая свои ауры с его аурой. В этот магический момент ведьма проецирует то качество, которое она (или он) хотела бы преподнести новорожденному в качестве подарка.

Воспитание.

 

В первые месяцы и годы жизни ребенка основными средствами его воспитания являются погремушка и колыбельная. Мамы-ведьмы очень серьезно относятся к тому, что они напевают своим малышам. Многие старые колыбельные и детские стихи, переходя из поколения в поколение изданные в виде детских иллюстрированных книжек, видоизменились и приобрели немало отрицательных черт. Бывает так, что первоначальный вариант несет в себе более положительный заряд. Скажем, известная колыбельная "Баю, баю, мой малыш". Рассказ о том, как малыш свалился с "дерева и ему пришел конец" поистине вызывает у ребенка совсем не те чувства, которые хотелось бы видеть матери. Я помню, как я боялась каждый раз, когда моя мама пела мне эту колыбельную. Между тем в старом варианте этой колыбельной ничего подобного не говорится. Там повествуется о той роли, какую играют в жизни ребенка другие члены его семьи. Как правило, ведьмы - родители очень старательно проверяют книги, игрушки, теле- и видеопрограммы, поскольку они являются продуктами доминирующей культуры, которая по-прежнему проявляет крайнюю враждебность к нашей профессии и нашим ценностям. Иногда в самой невинной повести появляется стереотипный образ злой ведьмы. Детские телевизионные программы являются мощным орудием пропагандистского воздействия на нежелающую думать аудиторию. Кроме того, эти программы играют на присущем детям гипертрофированном чувстве собственной значимости. В общем, ведьмы-родители хотят, чтобы их дети вели более простой, более неприхотливый образ жизни, при котором счастье и собственное достоинство не зиждятся на обладании материальными ценностями. Они также стараются не допустить того, чтобы их дети стали похожи на тех дерзких, требовательных детишек, которые населяют телевизионные рекламные ролики.

Вероятно, одним из наиболее вредных детских сказок является те, которые навязывают ребенку неверное представление о зле и неверное представление о безопасности. В этом мире действительно существует и зло, и опасность, и каждый ребенок должен знать об этом, но мы плохо готовим наших детей к жизни, если подсовываем им образы зла, которые имеют мало общего с реальным миром. Ведьмы-родители зачастую осуществляют параллельную образовательную программу, чтобы нейтрализовать неправильное представления, которые навязали их детям система среднего образования и средства массовой информации. Например, они стараются посредством рассказов и сказок, убедить ребенка, что нет такой проблемы, которую нельзя было бы решить. Они убеждают детей, что те обладают достаточным творческим потенциалом, чтобы решить все жизненные проблемы и позаботиться о себе.

Наилучшей атмосферой для воспитания молодой ведьмы является та, в которой магия и ощущение собственной силы и мощи - абсолютно естественны. Когда я воспитывала своих дочерей, то старалась создать такую обстановку, при которой они могли бы сосредотачивать свое молодое сознание на природе и магии, и развивать свое врожденное ощущение единства с вселенной и способности магически жить в этой вселенной. Ведьмы-родители не хотят, чтобы их дети вырастали с мыслью о том, что они полностью отданы на милость окружающего их мира, что они никак не могут контролировать свою жизнь и не несут никакой ответственности за то, что с ними происходит. Вырастающие в обстановке магии дети обладают глубокими познаниями и о самих себе, и об окружающем их мире. И эти познания становятся основой их ведьмовской силы.

Первое слово - альфа.

 

В первый же год жизни ребенка, мама-ведьма может начать учить его вхождению в состояние альфа и медитированию. Великий швейцарский детский психолог Жан Пиже указал, что разум ребенка постоянно развивается и меняется в зависимости от окружающей обстановки. Пиже пишет, что наш образ мышления, наша нравственность в значительной степени зависят от физических черт того мира, в который мы погружены. Он также пишет, что не только ход мыслей ребенка, но также методика его мышления и обработки информации предопределены окружающей средой.

Новорожденный, спит он или бодрствует, большую часть времени проводит в смещенном состоянии сознания, но постепенно приучается поддерживать то напряженное состояние разума, которое мы называем бета. Например, ребенок, которому всего один день от роду, уже может различать звуки, запахи и вкус. На второй или третий месяц жизни ребенок будет узнавать лица и улыбаться. На восьмой месяц ребенок уже не только узнает лица, но и черпает информацию из своего юного банка памяти. В ходе этих изменений ребенок приучается удерживать свое сознание в состоянии «бета», чтобы оно могло функционировать в физической окружающей среде. Во время этих первых месяцев жизни ребенка родители-ведьмы учат его входить в состояние «альфа».

В прошлом было принято думать, что младенцу лучше всего подходят пастельные тона. Но результаты последних исследований, в особенности проведенных Джеромом Каганом, в течение последних двадцати лет изучавшем развитие ребенка, доказывают, что младенцы лучше реагируют на яркие основные цвета, например, красный. Кроме того, они лучше реагируют на броские клетчатые узоры, чем на узоры, выдержанные в сдержанных тонах. Поэтому, с первых же месяцев своей жизни, они готовы к "Хрустальному Отсчету". Салемские ведьмы знакомят своих детишек со спектром цветов начиная от ярко-красного и заканчивая фиолетовым, посредством предметов и игрушек, раскрашенных в яркие цвета. В дело идет все - фигурки животных, разноцветные карандаши, "переводные" картинки. Для того, чтобы приучить к отсчету, с помощью игрушек, многие родители превращают их демонстрацию в настоящую игру. Они предлагают ребенку узнать овечку, леденец, мячи, расположив игрушки в цветовом порядке. Дети постарше могут раскрасить стены или потолок своей комнаты в основные цвета спектра, или же собрать коллекцию своих любимых предметов, цвета которых будут соответствовать вышеупомянутым цветам.

Дети ведьм, как правило, лучше других детей способны к сосредоточеннию, потому что их родители потратили немало времени на то, чтобы приучить их к фокусировке внимания и наблюдению за окружающим миром. И, в большинстве случаев, эти дети более точны в своих наблюдениях, чем взрослые.

Когда мои дочери были маленькими, я, чтобы научить их использовать Третий Глаз при помощи состояния альфа, играла с ними в следующую игру. Я думала о чем-то, находящемся в комнате, а их просила нарисовать этот предмет на своем мысленном экране, и сказать мне, что это за предмет. Конечно, они не всегда ясно видели этот предмет, но если они правильно угадывали его цвет, форму или предназначение, то я считала это удачей.

Однажды, я играла в эту игру с моей дочерью Пенни и думала о ступке и пестике, которые лежали рядом с кухонной раковиной. Пенни ответила, что я думаю о "сломанной гитаре", то есть о лежащей на боку гитаре с отломанным грифом. Я была склонна счесть подобный ответ ошибочным, потому что у нас в доме не было никакой гитары, - ни сломанной, ни целой. Но она продолжала видеть сломанную гитару и была уверена в своем мнении. Тут до меня дошло, что та конкретная ступка, о которой я думала, имела форму именно песочных часов, то есть была весьма похожа на гитару классической формы. Лежавший с ней рядом пестик можно было принять за отломанный гриф. И я похвалила Пенни, потому что она правильно разглядела формы, хотя и неправильно поняла их предназначение.

То был один из тех первых случаев, который заставил меня задуматься над тем, что медиум может получить правильную информацию, но ошибиться в ее толковании. Получив информацию, никогда не следует торопиться с принятием решения. Играя с нашими детьми в "Хрустальный Отсчет", позво¬ляя им входить в состояние альфа и видеть на своих мыслен¬ных экранах различные предметы, мы учим их тому, что мысли -это вещи, и что мир существует не только вокруг них, но и внутри их разумов. Все, что находится вокруг них, может стать частью их сознания. Таким образом, они вырастают без боязни перед психическими ощущениями, которые могут произойти с ними вполне естественным образом. Более того, они учатся контролю над своими психическими ощущениями и умению "включать" и "выключать" их. Когда они увидят или услышат фей, духов, животных или "проводников" из другого измерения, то они не испугаются и не воспримут все происхо¬дящее, как фантазию. Они отнесутся к этим существам, как к вполне реальным, и будут готовы воспринять мудрость и знание, которые эти существа им принесут.

Мечты

Дети зачастую проводят немало времени в мечтаниях, и, нередко, они не решаются рассказать о своих мечтах родителям, поскольку те не воспринимают их всерьез. Очень часто случается так, что ребенка ночью посещает пугающее сновидение, он с плачем просыпается и родители бросаются к нему, утирают слезы и говорят, что ему все это нужно забыть, поскольку это "был всего лишь дурной сон". Ни один сон не может быть "дурным". Даже пугающее сновидение имеет свой смысл и цель. Хорошая ведьма не отмахнется от детского сновидения, а поможет ребенку разобраться в нем. Более того, очень важно расспрашивать ребенка о его "хороших сновидениях", чтобы ребенок понял, что сновидения - это просто страхи и тревоги, посещающие его во время сна. Ведьмы-родители каждое утро расспрашивают своих детей, что им приснилось ночью и, если позволяет время, обсуждают с ними возможное значение сна. Сновидения возникают в результате того, что наш разум старается обработать полученную им информацию как раз в то время, когда мы спим. Некоторые сновидения могут быть даже посланиями из других сфер или событиями, которые происходят с нами в то время, когда мы покидаем спящее тело. Мощное сновидение может быть насыщено информацией, даже если мы не разберемся в этой информации настолько, насколько нам того захочется после нашего пробуждения. Не обязательно детально анализировать воздействие каждого сна. В большинстве случаев мы должны объяснить детям, что сновидения - это реальность. Эта реальность отличается от той реальности, с которой мы имеем дело в часы бодрствования, но тем не менее это все же реальность и с ней надо считаться. Ведьмы с удовольствием воспринимают стремление своих детей рассказать им о своих снах и о том, что они думают по поводу их смысла. Таким образом дети учатся рассказывать о мире своих сновидений и воспринимать этот мир всерьез. На определенном уровне, пусть даже это будет уровень подсознания, спящий человек всегда понимает смысл сновидения. Вот мы и работаем с нашими детьми, задавая им вопросы об образах, населяющих их сны, и о том, что они думают о своих сновидениях. Это должно им помочь разобраться в том, что с ними происходит.

Некоторые народы, еще живущие племенным строем, обучают своих детей умению обращаться с жуткими сновидениями. Они предлагают детям не отступать перед пугающим образом и попытаться сделать его своим союзником. Например, они объясняют ребенку, которому приснился кошмар, что если этот или другой похожий на него сон вернется, то у ребенка есть возможность, не выходя из состояния сна, заговорить с чудовищем и попросить у него какой-нибудь подарок. Со временем дети научатся делать это и будут черпать силы и уверенность в себе даже из самого страшного сна.

Для того, чтобы ребенок ощутил свои возможности более реально, некоторые ведьмы-родители изготовляют специальный жезл сновидений или куклу - "подругу снов", и кладут их рядом с подушечкой ребенка. Они говорят ребенку, что жезл или кукла будут рядом с ним, когда придут чудовища, и дадут ему силу встретиться с чудовищем лицом к лицу, попросить у него подарок, и сделать его своим другом или союзником.

Когда дети научатся контролировать жуткие сны, их можно научить "продумывать" или "программировать" сны соответственно темам, которые им доставляют удовольствие. Я всегда стараюсь настроить детей так, чтобы им приснился полет, или познание ими природы, встреча с их духами-проводниками или животными-помощниками. Повзрослев, они станут "программировать" свои сны таким обра¬зом, чтобы их сновидения помогали им решать проблемы и принимать решения, и тогда их жизнь во сне будет полноценной и плодотворной.

 

Детские защитные заговоры

 

Дети очень уязвимы, а в нашем обществе насилие, похоже, занимает все больше и больше места. Для любого родителя очень важно преподать ребенку истины о зле и опасности и научить его, как защищаться от того, что может причинить ему вред. Одна из причин, по которым Лига Ведьм борется за то, чтобы изменить образ ведьмы, пропагандируемый детскими видеофильмами и книгами, состоит в том, что фильмы и книги дают детям неверное представление об опасности и безопасности - дети думают, что все ведьмы - зеленого цвета, что они безобразны, злы и летают на метлах. На самом же деле, ведьмы совсем не злые, а реальная угроза ребенку исходит от обычных мужчин и женщин, с которыми он может столкнуться за углом. Сказочные персонажи мультфильмов и комиксов, которые скалят зубы, хихикают и довольно потирают руки, творя мерзкие дела, не ходят по улицам наших городов. А вот те самые, с виду вполне обычные, люди ходят, и некоторые из них являются членами достойных семей, и мы должны рассказать нашим детям правду об этом.

Ведьмы-родители не только учат своих детей правилам безопасности на улице, но и тому, как защищаться от враждебных сил. Ребенка можно научить любому защитному заговору или упражнению, о которых мы говорили в прошлой главе. Как только ребенок начинает понимать, что есть зло и что есть опасность, ведьма начинает учить его, как посредством магии нейтрализовать эти явления. Мы окружаем наших детей щитом, а когда они достигают того возраста в котором они могут создавать щит сами, мы обучаем их тому, как это делается. Перед тем, как ребенок отправляется в школу, на его кисти и лоб можно нанести защитный отвар, который заодно будет напоминать ему, что следует играть в безопасных местах, внимательно переходить улицу, и остерегаться незнакомых людей.

СМЕРТЬ И ПОГРЕБЕНИЕ

Смерть - это один из наиболее важных моментов в жизни. В этот момент мы переходим из физического мира в мир Духа, света и энергии. Мы решительно и бесповоротно переступаем порог "нерики" - двери в разуме, ведущей в мир иной. Смерть, как и жизнь, всегда была и будет тайной. В древнеиндийской мифологии, вечный ритм созидания и уничтожения олицетворялся бесконечным танцем бога Шивы. Современный физик Фритьоф Капра говорит: "Каждая субатомная частица не только исполняет энергетический танец, но и сама является энергетическим танцем, пульсирующим процессом созидания и уничтожения".

Духовные традиции многих народов мира пытались объяснить эту загадку "жизни в смерти" и "смерти в жизни" посредством обрядов посвящения, в центре которых стоял герой, который должен был принять смерть в какой-то, зачастую символической, форме, отправиться в Загробный Мир, и вернуться оттуда заново родившимся, чтобы стать учителем или пастырем других смертных. В кельтском фольклоре таким героем является король Артур, который отправился в Землю Мертвых, чтобы отыскать волшебный котел, из которого могут есть только истинные герои. В этом котле готовится пища бессмертия, благодаря которой они обретут благословенную жизнь в грядущем мире. Когда сам Артур был смертельно ранен, его перевезли в Авалон (Царство Мертвых), где, как гласит легенда, он ждет того момента, когда мир снова будет нуждаться в нем. Вот тогда он и вернется. Сегодня, когда ведьмы в своих ритуалах используют котел, этот древний символ бессмертия, они вспоминают о священных истинах, повествующих о жизни, смерти и земле, где никто не умирает.

Современное западное общество практически запретило делать смерть предметом общественных и частных дискуссий. Тема смерти - это табу. Такого в мировой истории еще не было. Другие цивилизации и культуры не избегали темы смерти так, как это делаем мы. Более того, рассказы о "пути смерти" были частью их духовных традиций. Например, орфические и елисейские мистерии в Древней Греции, мистерии Осириса и Изиды в Древнем Египте, мистерии Митры на Ближнем Востоке, мистерии друидов в Западной Европе, Оджибва Мидевивин (название одного из многочисленных обществ знахарей племен американских индейцев), и египетская "книга Мертвых", тибетская "Книга Мертвых", книга ацтеков "Попул By", средневековое "искусство умирать" - все это попытки объяснить людям, что их ждет после того, как сознание покинет тело и отправится в путь к следующей жизни. Такие духовные традиции несомненно обладают психотерапевтическим эффектом и снимают страх перед смертью, который, похоже, является частью представ¬лений современного человека о ней.

В ходе своих священных мистерий, ведьмы воздают почести смерти точно также, как они воздают почести жизни. Поскольку в центре нашего мировоззрения находится земля, и поскольку мы празднуем смену всех времен года, то смерть не кажется нам концом всего. Смерть - это лишь определенное время года в Колесе жизни. Смерть неразрывно вплетена в ткань мира и всех вещей. Значит, смерть ничем не отличается от рождения. Если Персефона на время свирепой зимы уходит в подземное царство, то весной она обязательно выйдет оттуда юной красавицей. Дочери возвращаются, сыновья рождаются вновь. Солнце и луна вечно совершают свое круговое движение по небу. Помещая рождение и смерть в центр наших ежегодных праздников, мы постоянно помним о той великой роли, которую смерть играет в божественной схеме вещей.

Наши верования и обряды поддерживают теорию "вечного возвращения", и большинство ведьм верит в существование определенной формы реинкарнации. Закон ведьмовства, который гласит, что все содеянное нами возвращается нам в троекратном размере, предполагает, что если мы не испытали последствия наших деяний в этой жизни, значит мы должны испытать их в следующей. Ведьмы, традиции которых восходят к верованиям кельтов, безоговорочно верят в бессмертие душ, о котором говорили друиды. Переселение душ было одним из основных верований кельтов. Они часто давали деньги в долг на очень длительный срок, ибо кредитор был уверен, что если должник не сможет отдать долг в этой жизни, то обязательно отдаст в следующей.

Лично я верю в то, что после смерти, информация, которая проявилась в нас во время нашей жизни, становится частью архива Акаши. Акаша - это метафизическое название эфира, или космической энергии, которая пронизывает всю вселенную. Я считаю, что это - точно такой же феномен, какой физики называют "квантовыми полями" энергии. Все, что происходит, в том числе и наша жизнь, является проявлением энергии внутри этих полей и, в свою очередь, накладывает на них свой отпечаток. После смерти каждый из нас становится частью космического поля в виде "энергетического пакета" или "сгустка информации". Вот почему на каждом человеческом существе лежит огромная ответственность. Вот почему человек должен достойно прожить свою жизнь, приобретая знания и мудрость. Кем бы мы не стали, такими мы и останемся. Наша личность будет частью все¬ленной, частью архива Акаши, или частью Разума Целого.

Ведьмы рассматривают смерть как благословенный момент в жизни умирающего человека, хотя при уходе из жизни любимого нас всегда охватывают грусть и печаль. Но если мы радуемся при рождении ребенка, то мы должны попытаться также радоваться при мысли о том, что кто-то, кого мы знаем и любим начинает новую жизнь в ином мире. Мы надеваем белью одежды, чтобы послать нашу энергию, как знак того, что мы будем сопровождать ушедшую от нас энергию любимого человека.

Погребению ведьмы предпочитают сожжение. Пепел любимого человека можно использовать в качестве ингридиента в защитном отваре, можно держать его в урне возле алтаря, можно распустить его по ветру в том месте, которое было особенно дорого покойному или особенно дорого нам. Если же ведьму хоронят, то мы хороним вместе с ней ее магические орудия и одеяния, и кладем в могилу цветы и кристаллы. Вокруг могилы мы очерчиваем магический круг. Земля с вершины могилы может быть использована в защитных отварах, поскольку свет некоторых покойников пробивается сквозь землю еще многие годы после их ухода из жизни. Иногда, мы сажаем в честь покойного дерево или куст, или же приводим в свой дом новорожденного котенка, чтобы продлить присутствие духа ушедшего человека. Короче говоря, мы заменяем жизнь другой жизнью.

 

Глава IX ВЕДЬМОВСТВО ЗАВТРАШНЕГО ДНЯ.

Я смотрю в будущее и меня одновременно переполняют и надежда, и страх. Когда я обращаю свой взгляд в завтрашний день, я то прихожу в восторг от великих возможностей, которые ожидают человечество, то беспокоюсь из-за проблем, которые нагромождены на нашем пути. Я думаю о том, каким будет человечество через сто лет. Мне кажется, что у него нет заранее предопределенного пути. Оно само должно найти свой путь. Будущее - в его руках и в его разуме. Точно также я могу заглядывать и в прошлое - видеть события недавней истории, происшествия, покрытые мраком времени, даже некоторые эпизоды, связанные с первыми ростками жизни на Земле. Мое ведьмовское наследие наполнено формами жизни, духами - проводниками, животными -помощниками, которыми изобилуют легенды всех народов мира. Мифические твари, исчезнувшие континенты, ушедшие расы и многие древние традиции, которые дух приносит в человеческую жизнь - они все еще живут во мне и во всех тех, кто занимается нашей профессией. Небесные боги многих культур, "люди со звезд", которые вероятно населяли укромные уголки земли, "корневые" расы, ангелы и посланники богов, мудрецы исчезнувших цивилизаций, эльфы и феи, маленькие человечки, следы присутствия которых можно отыскать где угодно, - эти наши предки по-прежнему присутствуют во вселенной, запечатленные в космических энергетических полях или в архиве Акаши. Состояние альфа дает нам возможность приобщиться к их наследию. "Время", существовавшее до "начала всех времен", поманит нас заглянуть в него и самим узнать наши общие корни и происхождение.

Сознание ведьмы не ограничивается только настоящим временем: оно забирается в самые дальние уголки вселенной и пытается достичь крайней точки человеческих ощущений. Будучи ведьмой, я всегда хотела узнать как прошлое, так и будущее, чтобы понять, откуда мы пришли и куда направляемся. Многие ведьмы чувствуют то же самое.

На удивление большинство представителей нашей профессии и другие неоязычники профессионально занимаются компьютерами и программированием. Но удивляться тут нечему, поскольку компьютеры - это лишь новейшее звено в длинной цепи технологии обработки информации, которая включает в себя систему Пифагора, иудейский мистицизм Кабалы, Таро, и древние рунические алфавиты старой Европы. Подобно этим древним системам, компьютерный язык - это вид тайного кода, который открывает доступ к информации и помогает сформировать нашу жизнь и определить наше будущее. Такой вид работы притягивает ведьм. Наша профессия готовит нас к передаче информации посредством света, цвета и числа.

У меня есть несколько сценариев или программ на ближайшее будущее, и соображения о важности той роли, которую сыграют в них ведьмы. Я бы хотела поделиться ими с читателями этой книги.

Я вижу, как ведьмы возрождают небесные и земные праздники. Старые фестивали из календаря ведьм - Сэмхэйн, Имболк, Бэлтэйн и Ламмас - снова станут значительными праздничными культурными событиями в жизни широких слоев общества. Я даже предвижу, что люди, не имеющие отношение к нашей профессии, с восторгом будут воспринимать равноденствия и солнцестояния, как знаменательные точки на Колесе Года.

Чтобы это произошло, ведьмы должны проделать большую работу по возрождению этих праздников. Мы должны добиться того, чтобы эти оцерковленные и коммерциализированные праздники снова превратились в священные дни. Я предлагаю действовать в трех направлениях: просветительство, публичные церемонии и помощь ближнему.

 

Просветительная робота: По мере приближения очередного праздника, ведьмы будут посылать владельцам магазинов и местным властям письма с разъяснениями значения данного мероприятия. Мы расскажем древнюю историю этих празднеств и объясним, какой именно смысл вкладывали наши предки в эти священные даты. Мы предложим прочитать на эту тему лекции в местных школах и колледжах, а также подготовим статьи для местных газет.

Какие бы шаги мы не предпринимали, мы проследим за тем, чтобы общественность получала точную информацию. Мы будем использовать все виды средств массовой информации, потому что они являются мощными орудиями просвещения. В нашей пропагандистской кампании мы будем призывать всех, кто имеет хоть какое-то отношение к руководству проведением этих празднеств, отказаться от коммерческих и унизительных образов, соответствующих современному пониманию этих святых дней, и вернуться к древним и более точным образам. Ведьмы станут главными консультантами по этому вопросу. Что касается тех праздников, которые современное общество либо предало забвению, либо итерирует, такие как Имболк, Ламмас, Бэльтэйн и равноденствия, то здесь нам легче. Здесь придется преодолевать гораздо меньше искажений. Для многих людей это могут быть совершенно новые праздники. Со временем общество станет чтить нас как носителей новой радости и нового веселья.

 

Публичные церемонии: Одна из главных проблем нашей профессии состоит в том, что до последнего времени она была невидимой. Нас никто не видит. Я предлагаю ведьмам во время основных земных и небесных праздников идти к людям в костюмах, с музыкой, танцами, пением, весельем и магией. Если это возможно, то нужно добиться разрешения устанавливать в городских парках "майские деревья", организовывать парады или "марши со свечами" на Самхэйн, отмечать Юль на главных площадях городов. Мы можем приходить в студенческие городки и устраивать ритуалы для тех студентов, которые интересуются антропологией и средневековыми обычаями. Если общественные места пока недоступны, мы начнем с дворов наших собственных домов. Мы уведомим наших соседей, что собираемся воспроизвести "яркий народный праздник" и пригласим их поучаствовать или просто понаблюдать. Я предсказываю, что уже через несколько лет, а может быть даже на следующий год, половина района будет водить хоровод, держась за руки. И в костюмах!

Я думаю, что для нас очень важно максимально откровен¬но демонстрировать наше мировоззрение. Сегодня на улицах Салема ведьмы без опаски могут носить пентакли и плащи с капюшоном, а также устраивать шабаши в общественных местах. Но так было не всегда. Основная причина нашего нынешнего положения заключается в том, что я и другие ведьмы Салема поднялись на борьбу за наше право одеваться так, как нам этого хочется, носить те украшения, которые нам хочется и праздновать наши праздники. Я не думаю, что мы должны отправлять наши обряды в обстановке секретности. Но я понимаю, что далеко не каждая ведьма живет в безопасном для нее городе. Если вы не имеете возможности откровенно заявить о смысле вашего празднования, поскольку консервативные жители вашего города еще не готовы к этому и могут помешать вашему празднику или вовсе сорвать его, то найдите способ объяснить то, что вы делаете. Такие определения как "ведьмовство", "колдовство", "язычники" могут вызвать неприятие. Между тем, большинство людей ничего не имеет против "майских деревьев", если этот обряд представить как старый английский народный обычай. Ламмас можно представить, как обычный праздник урожая. Юль символизирует нашу потребность в свете и тепле по мере приближения зимы. Ритуалы, связанные с солнцестоянием и равноденствием можно представить, как древние обычаи, привлекающие наше внимание к экологии и равновесию в природе. Представляя наши шабаши таким образом, мы можем разъяснить людям их истинную цель и смысл. Со временем даже самые узколобые люди поймут, что в наших праздниках нет ничего страшного, и что они, как раз наоборот, доставляют всем удовольствие и радость.

Более того, некоторые ведьмы, организующие публичные церемонии, получают удовольствие от того, что многие зри¬тели и участники полагают, будто имеют дело с любительским театром, не подозревая, что за кулисами происходящего скрывается священный ритуал. В конце концов драматическое искусство, поэзия и танец родились именно на религиозных церемониях, и многие люди приходили на них ради самого зрелища, а потому я не думаю, что мы поступим неправильно, если будем выделять именно этот аспект наших ритуалов с целью добиться общественного признания ведьмовских обычаев. Помните, что нашей первоначальной задачей является просветительство, а ритуал есть самое мощное средство просвещения. Сделайте ваши публичные ритуалы интересными и зрелищными, которые будут доставлять удовольствие всем присутствующим, будут придавать им силу, а так же просвещать и вдохновлять их. Пусть в ходе этих мероприятий воспарит наше собственное сознание и тем самым увлечет за собой сознание других людей.

Одевать наши ритуальные наряды нужно не только на Самхэйн, но и на все другие праздники, ибо наряды эти имеют большое значение. Дети должны видеть, что их родители надевают магические одежды на майские праздники, на праздники летнего солнцестояния, на Юлетайд. Священные одежды - это орудие привнесения в нашу жизнь энергии и придания магического смысла тому, что мы делаем. Я была очень разочарована, когда на детский парад в Салеме во время праздника Хэллоуин лишь очень немногие ведьмы пришли в своих ведьмовских нарядах. Я аплодировала тем, кто все-таки надел их. Очень важно дать нашим детям понять, что жизнь ведьмы включает много миров и перемещается между ними. Когда дети (и взрослые) увидят нас в необычных одеяниях, пришедших из другого времени и другого пространства, то они поймут, что мы живем не только в одной, данной реальности.

Некоторые ведьмы заявляют, что работа не оставляет им времени готовить и проводить публичные церемонии в эти дни года. Это верно, в отличие от национальных праздников, в честь наших шабашей выходных дней никто не объявляет, но ведь всегда можно взять отгул. Некоторые ведьмы, нанимаясь на работу, указывают, что в определенные дни им потребуются отгулы. В большинстве случаев работодатели абсолютно ничего не имеют против, в особенности, если ведьма, желающая получить отгул на Юлетайд, готова работать, скажем, на Рождество. Я советую и вам поступать так же, даже если вы и не собираетесь потратить отгул на подготовку к церемонии. Эти дни священны, и взяв выходной мы отмечаем священный праздник, чтобы в дальнейшем про¬дуктивно заняться нашей работой.

Благотворительность: Один из первых вопросов, заданных мне уже упоминавшимся в этой книге священником, который был моим оппонентом в телевизионном шоу, звучал так: где мои больницы и детские дома? Он настаивал на том, что если я считаю себя "религиозным" человеком, я должна организовать больницу! Даже ведущий передачи указал ему на нелогичность такой посылки. Далеко не каждая религиозная группа должна иметь свои больницы и сиротские дома. Но священник упорствовал, цитируя Библию: "и по плодам их ты познаешь их". Что ж, в данном случае я была с ним согласна - лучше всего о нас говорят наши дела. И я вижу ведьм будущего, известных своими добрыми делами, как это было в дохристианские времена, еще до начала клеветнической кампании, призванной убедить мир, что мы способны только на "злые дела". Я рекомендую всем ведьмам-одиночкам и всем общинам включить в их деятельность по возрождению наших традиционных праздников проведение добровольных трудовых мероприятий, призванных принести пользу тому городу или поселку, в котором они живут.

Например, весенние праздники могут включать в себя работу в общественных парках. Мы можем помогать другим людям в работе на их клумбах и огородах. Или мы можем приносить цветы в больницы. В дни летнего солнцестояния мы можем помогать инвалидам, детям и старикам выбирать¬ся на улицу и наслаждаться теплом летнего дня. Мы можем предоставлять транспорт для общественных мероприятий, можем организовать пикники, можем бесплатно работать в дневном детском лагере.

Затем мы отмечаем праздник урожая и воздаем должное потребности земли в восстановлении своих сил. Мы можем упаковывать посылки с пищей для бедняков. Мы можем бесплатно поработать на местных предприятиях по переработке вторичного сырья. Мы можем помочь нашим пожилым соседям подготовиться к холодным зимним месяцам, укрепив их окна, напилив им дров, установив в их домах теплоизоляцию, убрав из их двориков летнюю мебель.

Зима всегда считалась временем рассказчиков, когда люди проводили долгие вечера у очагов. Мы можем возродить эту традицию бесплатно работая в библиотеках, детских дневных центрах и домах культуры. Мы можем найти одежду и пищу для бездомных и поработать в местном приюте. В Салеме, на каждый Юлетайд ведьмы организуют сбор игрушек и продуктов питания для детских благотворительных организаций. Праздник Имболк приходится на самые холодные и безрадостные дни года. Почему бы не организовать бесплатное питание для нищих?

Это всего лишь предложения. Посмотрите вокруг себя и решите, что именно нужно вашему городу или району. Потом составьте точный план, либо в одиночку, либо вместе с другими ведьмами. Если вы живете в местности, в которой существует несколько ведьмовских или языческих общин, то предложите объединить усилия в деле оказания помощи ближнему, как части наших усилий по возрождению наших законных праздников.

Я предвижу что ведьмы станут принимать еще более активное участие в решении экологических проблем. Поскольку современная цивилизация продолжает отравлять планету, то земля становится все более нездоровым местом для жизни, и ведьмы должны поднять свой голос в защиту прав земли. Наши голоса будут в числе самых громких голосов, призывающих людей жить в гармонии с растениями, животными и минералами.

Это значит, что многие ведьмы должны будут дать оценку своей собственной жизни на Земле. Зачастую бывает очень трудно жить в соответствие с нашими же принципами "хранителей земли". Наши машины, компьютеры, одежда, обогреватели, полиэтиленовые пакеты - все то, без чего мы с трудом представляем себе нашу жизнь - вносят свой вклад в истощение ресурсов земли, в отравление планеты, в эксплуатацию народов других стран и жестокое отношение к животным. Современная жизнь представляет собой такую сложную паутину взаимоотношений, что зачастую невозможно бывает предугадать, какое воздействие окажут наши деяния на других людей. Сеть бизнеса и производства опутала весь мир и все человечество.

Конечно, мы все не можем взять и вернуться к жизни "на земле". Но я глубоко убеждена, что, каждый по-своему, мы все можем вести более простую жизнь, которая требует меньше ресурсов, меньше отравы, меньше разрушений и даже меньше затрат. Ведьмы будущего первыми укажут людям способ, как ограничить свои потребности и жить легче, более мягко шагая по земле.

Если каждый из нас пожертвует хотя бы пять часов своего времени в месяц, то есть чуть больше одного часа в неделю, местной экологической организации, мы увидим, насколько изменится к лучшему и наша собственная жизнь и жизнь той местности, в которой мы живем. Уберите мусор из парков и лесов: помогите скаутам собирать макулатуру; сажайте деревья, цветы и кустарники. В Салеме, "Лига Ведьм за Информированность Общественности" приобрела и посадила двести саженцев пихт. И снова я повторяю, что это лишь частный пример. Вы должны найти свои формы участия в борьбе за сохранение окружающей среды. Определите, какие проекты необходимы вашему городу или району, и какие из них возможны. Если ведьмы в будущем хотят оказывать большее влияние на жизнь общества, то они должны быть более ориентироваться на службу этому обществу.

Что касается вопросов экологии, то здесь мы должны быть более пытливыми. Мы должны использовать средства массовой информации, и в особенности телевидение, чтобы побольше узнать о других культурах и об их отношении к земле: о технологиях, которые в настоящее время отравляют окружающую среду; и о технологиях, которые могут ликвидировать причиненный вред. Чем больше мы будем знать, тем более активными мы сможем быть на демонстрациях протеста и более плодотворно работать по улучшению обстановки. Мы не должны бояться сотрудничать с чиновниками местного и общенационального масштаба, а также с законодателями, которые обладают политической властью и могут содействовать переменам.

Земля очень сильно меняется. Коренные жители Америки предсказывали это многие сотни лет тому назад, и сейчас немало их предсказаний сбывается с удивительной точностью. Земля должна приспособиться к тем трудностям, которые создал ей человек. Великие Титаны Земли пробуждаются, чтобы принять участие в очищении: пожары, землетрясения, извержения вулканов, бури, засухи и наводнения.

Человеческие существа склонны называть эти явления "катастрофами", поскольку рассматривают их с точки зрения своих мелких интересов. Но даже конец Земли не может быть катастрофой, если рассматривать это событие относительно Целого. Мы просто не можем этого знать. Мы должны рассматривать эти события, как послания Земли, в которых она предупреждает нас о необходимости изменить наш образ жизни и жить в гармонии с землей и населяющей ее многочисленными существами. Я вижу, как ведьмы состав¬ляют заговоры, посвященные росту, очищению и выживанию. Я вижу, как наша профессия становится неотъемлемой частью общемировых усилий по приведению человеческой жизни в соответствие с потребностями планеты. Я вижу, как ведьмы объединяются с другими, ориентированными на спасение земли сообществами, делятся с ними своей магией, знаниями и мощными заговорами, направленными на исцеление и очищение.

Мы с нетерпением ожидаем будущего сближения разных групп и мы будем работать вместе с этими группами. В прошлом, подобное сближение способствовало распространению понимания взаимосвязи духа и земли. Гармоничное сближение разных групп - это не просто символический акт, а призыв к духовным людям всего мира проецировать здоровье, благосостояние и равновесие между духом и материей. Вопреки утверждению всевозможных критиков о том, что слияние различных религиозных групп было еще одним "сборищем в ожидании судного дня", те, кто принимал в этой работе участие, понимали ее истинную цель - приведение наших намерений в соответствие с развитием Земли и населяющих ее живых существ.

Я вижу будущее, в котором нет войн и самой военной угрозы. Я вспоминаю войну во Вьетнаме и помню, как она была остановлена неумолкающими голосами бесчисленных храбрых мужчин и женщин, протестовавших против ее эскалации и требовавшие ее прекращения. Я помню великие мирные мантры шестидесятых годов - "Твори любовь, а не войну" и "Дайте миру шанс". Я помню символ мира, который стал международным талисманом, оказывавшим магическое воздействие на разум и сердца людей во всех уголках Земного шара. Хотя я думаю, что конфликты являются частью человеческого существования и всегда будут иметь место в той или иной форме, я не считаю, что конфликт между людьми и нациями должен обязательно заканчиваться войной, и в особенности в будущем, когда еще больше армий будет располагать ядерным оружием. И я думаю, что телевидение будет продолжать бороться с милитаризмом, как оно это делало в годы вьетнамской войны, принося ужасы поля битвы прямо в наши дома, и мы не могли принять эти кошмары за славные деяния.

Достижение мира - вот важная цель, которую должны поставить перед собой ведьмы. Мы должны направить нашу магию на то, чтобы освободить мир от войн. Произнося заговоры, направленные на достижение мира во всем мире, мы внесем, возможно, неоценимый вклад в будущее наших детей и внуков. Мы можем произносить "укрощающие" заговоры, используя белый свет для того, чтобы нейтрализовать солдат, их оружие и, в особенности, командиров, посылающих солдат в бой. Мы можем возвести щит вокруг солдат и мирного населения, которое теперь, по сравнению с прошлыми временами, гораздо чаще становится жертвой войны. Мы также должны защищать землю, ее растения и животных, которые также становятся невидимыми жертвами вооруженных конфликтов. Мы можем входить в состояние альфа и вступать в диалог с руководителями государств, побуждая их вести переговоры друг с другом, а не решать конфликтные ситуации посредством военных действий. Мы можем посылать розовый свет Мы можем проецировать решение, как внутриполитических, так и международных проблем.

Мы должны начать объяснять нашим детям возможность отказа от войн и насилия. Несколько лет тому назад, я преподавала ведьмовство детям некоторых салемских ведьм. Один из наших проектов состоял в том, чтобы окружить Салем розовым светом, с целью нейтрализации тех подростков, которые недостаток уверенности в себе и нанесенные им обществом обиды возмещали посредством актов вандализма. Молодые ведьмы в течение трех-четырех месяцев старательно произносили заговоры и когда был опубликован очередной отчет о положении дел с преступностью в штате Массачусетс, Салем в этом отчете занял последнее место.

Поскольку мир становится все более опасным местом для жизни, я могу предвидеть потребность в мудрых и способных целителях, знающих как древние, так и современные методы врачевания. Для того, чтобы изобрести лекарство от рака, СПИДа, сердечных заболеваний и массы пугающе быстро распространяющихся болезней, связанных с загрязнением окружающей среды, потребуются лучшие умы и самая сильная магия. По мере того, как земля будет сама устранять проблемы и очищаться, мы увидим еще немало "природных катастроф", таких как засуха, наводнения и землетрясения, и ведьмы должны будут принять участие в спасении и утешении пострадавших.

Но в настоящее время, мы должны обратить внимание на более неотложные проблемы - вызванные стрессами болезни современной цивилизации: сердечные и легочные заболевания, головные боли, боли в спине, обычные простуды. Мы знаем людей, которые страдают ими. Бывает, что эти больные доставляют неудобство нам самим. Исполняя нашу традиционную роль целителей и консультантов, мы должны предложить этим людям более здоровый образ жизни и научить их, как можно исцелять самих себя.

Ведьмы будущего станут частью системы здравоохранения и будут добровольно работать в госпиталях и больницах, даря людям надежду, поскольку они обладают уникальным восприятием жизни, страдания, смерти и нового рождения, вечного обмена энергиями между материальным и духовным мирами. Будучи жрицами ведьмовства, мы должны потребовать такие же права, какие имеются у христианских священников, а именно: посещать больных и нести им утешение.

Люди умирают из-за упрямства, одиночества, страха и предубежденности. Я предвижу те времена, когда ведьмы будут лечить алкоголиков и наркоманов по разработанной самими же ведьмами методике, в основу которой будут положены наши ритуалы. Наши общины предложат специальные ритуалы для людей, которые потеряли своих близких. Мы вернем смысл жизни и надежду одиноким и покинутым. Будучи тесно связанными с землей, мы предложим новое видение людям, утратившим связь с землей и природными ритмами. Мы будем обучать медитации, будем предлагать путешествия в царство духа и поможем отдельным личностям открыть свои собственные источники здоровья и счастья. Для этого мы обучим их нашим ритуалам и магии, которые приведут их к их собственному внутреннему "я".

Я вижу, как ведьмовство снова становится всемирной религией, занимая положенное ей место в ряду духовных дисциплин. Мы обогатим другие религии, доказав им, что наша наука является основой для любой духовной деятельности. Но мы должны сделать первый шаг. Я призываю каждую ведьму, у которой есть такая возможность, стать "законным священнослужителем", присоединившись к Союзу или Национальному Союзу Пантеистов, которые получили от правительства официальное право "посвящать своих членов в священники". Мы должны понять, что такой статус, как священнослужитель" необходим нам, чтобы быть официально признанными доминирующей цивилизацией. Без того статуса, наши ритуалы, помолвки, погребения и благотворительные мероприятия в больницах не будут признаны законными религиозными обрядами.

Однако, вне зависимости от того есть у ведьмы "диплом" ли нет, она должна играть все более активную роль во куменической деятельности. Мы будем принимать активное участие в христианских, иудейских и буддистских семинарах, работать в межрелигиозных центрах и агентствах, которых сейчас становится все больше. Впрочем: ведьм уже приглашали на такого рода конференции, поскольку только мы знаем ритуалы и церемонии в честь Богини, которые привлекают внимание все большего количества ученых-теологов. Ведьмы не только знают духовное видение наших предков, но и живут в соответствии с этим видением, которое заключается в признании божественности земли и природных процессов. Ведьмы обладают пониманием наших собственных божественных сил, необходимых нам для того, чтобы жить в гармонии с творением. То, что в некоторых христианских кругах называют "Теологией творения" - это образ жизни, в соответствии с которым мы и коренные жители Америки жили на протяжении тысячелетий. Это то, в чем так отчаянно нуждается сегодняшний мир и то, что может стать единственным путем к спасению - духовное видение, которое признает святость любой жизни и взаимосвязь всех живущих существ.

Я призываю теологов и ученых-религиоведов, а также самых обычных христиан и иудеев, изучать нас и понять, кто же мы есть на самом деле. Я бросаю им перчатку и хочу и клевету, на основании которых сформировалось их отношение к нам, и которые не дали им возможности понять нас. В последние годы современные мировые религии обратились к изучению Дзэн Буддизма и духовности коренных жителей Америки и обнаружили в этих древних и почтенных духовных традициях много вдохновенной священной мудрости. Я призываю всех, кто изучает религию, проделать то же самое с ведьмовством и богатыми традициями Богини, от которых и родилось ведьмовство.

Недавно Барбара (моя подруга-ведьма) бесплатно преподавала в местной частной школе, которая пользуется очень высокой репутацией среди учебных заведений. Барбара работала в школе много лет и ее заслуги были признаны как учениками, так и их родителями. Когда освободилась должность директора школы, то этот пост предложили занять именно Барбаре. А потом выяснилось, что Барбара - ведьма. Неожиданно, женщина, чья репутация в округе ни у кого не вызывала сомнений, стала "никем". Люди вели себя так, словно они не были с ней знакомы. На собрании работников школы, она подтвердила, что является ведьмой, как и ее муж и дети. Предложение занять директорский пост было отозвано. По иронии судьбы, уходя с собрания, она прошла мимо класса, в котором демонстрировался фильм, рассказывающий о красоте и загадках духовности коренных жителей Америки. Придет время, и такие фильмы снимут и о нас. И мы не будем терять работу из-за наших убеждений.

Я предвижу резкий рост количества ведьм, но не потому, что мы будем вербовать себе сторонников (чего мы никогда не делали), а потому, что Богиня призовет людей обратиться к их изначальному духовному наследию. Мы по-прежнему будем требовать от новичков проверить самих себя и свои намерения, пробыв с нами "один год и один день", прежде, чем мы примем их в наше общину, но все больше и больше людей будет приходить к нам, потому что они поймут, что время пришло и что, возможно, времени осталось очень мало. Образуются новые общины, сложатся новые ритуалы, будет разработана новая методика применения магии на всеобщее благо. Мы должны быть открыты всем, кто приходит к нам. Мы должны быть доступны ищущим душам. Для этого мы должны жить открыто, гордясь нашей профессией и нашими вековыми традициями. Сегодня я вижу, что западные религиозные группы ищут свое магически-мистическое наследие, и полагаю, что ответ они найдут у нас. Я вижу, как люди, неудовлетворенные своим вероисповеданием, приходят к нам от тоски и безыс¬ходности. Их привлекают наши публичные церемонии, а также наши наука и искусство, которые делают ведьмовство таким интересным и осмысленным. Когда мир станет более демократичным, духовно настроенные люди устремятся к священной традиции, в которой равны мужчины и женщины, в которой не существует никакой иерархии, а есть лишь духовный путь, по которому все идут вместе, как равные.

Когда людям осточертеют "богооткровенные истины", которые они слышат от клира, они попросят нас открыть состояние альфа, войдя в которое, они смогут непосредственно узнать духовные истины космоса и лично соприкоснуться с Единым. Другие религии возводят вокруг себя стены, делят людей на "своих" и "чужих", "спасенных" и "проклятых", "святых" и "грешников", и поэтому люди естественным образом потянутся к нашей вере, для которой не существует различий. Например, они увидят, что на нашей помолвке, семьи молодоженов не располагаются по разные стороны прохода, а все вместе образуют круг, в центре которого стоят жених и невеста. Все держатся за руки и становятся единой семьей.

Я вижу, как женщины, обладающие видением и силой, и стремящиеся найти способ выразить самые сокровенные черты своей женской природы, приходят в наши общины. Уже сейчас, женщины-теологи приглашают нас на свои семинары, чтобы мы объяснили принципы нашей профессии, продемонстрировали им наши ритуалы. Наши общины станут местом обсуждения всех женских проблем - социальных, экономических, политических и духовных - и будут привлекать сильных, ориентированных на труд женщин, же¬лающих изменить мир и сберечь землю для своих детей и внуков. Я вижу женщин, которые станут лидерами в бизнесе, политике и общественной жизни, нося при этом на шее пентакль и общаясь с мудрой Божественной Матерью.

Я вижу новое поколение, которому уже не будут нужны ни сатанинская рок-музыка, наполненные злом фильмы и культы, прославляющие насилие. В отличие от сегодняшней молодежи, бунтующей против духовного вакуума и растущего чувства беспомощности, подростки будущего будут разбираться в ведьмовстве. Если они решат избрать нашу профессию, то сделают это с полным пониманием того, что быть ведьмой значит отбросить представление о Сатане и правящей миром силой зла, отказаться от насилия и ненависти, как средств проведения в жизнь общественных перемен и обратиться к божественным тайнам Великой Матери и открыть для себя дарящие силу ритуалы, вдохнов¬ляющие на служение обществу. Дети ведьм вырастут с зако¬ном нашей профессии в их сердцах, верные главному принципу - "не навреди".

Я вижу ученых и мистиков, ведущих плодотворный диалог, в котором каждая сторона излагает свое видение вселенной и обнаруживает, что другая сторона говорит на том же языке и о той же реальности. Этот диалог уже начался и наука и мистика снова становятся союзниками. Скоро их провидчества начнут доходить до всех мужчин и женщин, которые может быть впервые осознают, что вселенная - это сплетение света, галактик звезд, планет и мириадов форм жизни. Люди посмотрят на Целое другими глазами и поймут, оно - это паутина энергий и аур, мыслей и слов, видений и голосов. Со временем все примут участие в великом танце света и жизни, который ведьмы исполняют в течение многих веков.

Но ведьмы сами должны учиться. Они должны знать научную реальность так же хорошо, как они знают духовную. Чтобы просвещать, изменять и в конце концов спасать общество, нужно знать факты и цифры, знать суть отношений и уметь эту суть объяснить. Ведьмы должны разговаривать на языке новой физики так же хорошо, как и на языке духа. Мы должны предстать перед миром как люди, способные примирить между собой противоположности человеческого существования, убедить других людей, что так называемые "суеверия" и "мистицизм" - на самом деле основа науки. Мы будем вдохновлять других людей сердцем принять слова Эйнштейна: "Мистика - это основа всей истинной науки, а человек, который больше не способен остолбенеть в "благоговении" возвращает нас к науке ведьмовства, из которой произросла вся духовная работа. Наша веселая, плодотворная жизнь докажет миру, что видение священной реальности прочно покоится на материальной реальности".

Когда мы повысим уровень нашего мастерства в использовании состояния альфа в целях врачевания и просветительства, мы приблизим наступление Века Водолея и окончание Века Рыб -века слепой веры. Другие люди придут к нам, чтобы узнать дорогу в состояние альфа и самим открыть смысл жизни, вместо того, чтобы пытаться втиснуть тайну своей собственной жизни в стандартизированную и затасканную парадигму, которая уже больше не является новым знанием.

Мы должны выйти на новые рубежи психического развития: мгновенное перемещение в пространстве без использования механических средств, безопасный способ одновременного присутствия сразу в двух местах, техника выхода из физического тела и действие вне его, молниеносное исцеление, психическая хирургия, проявление наших предков и событий прошлого в виде голограмм, чтобы можно было изучать историю, посредством проникновения в нее и принятия в ней участия,

Люди искусства жизненно необходимы нашей профессии, поскольку символы и образы являются повивальными бабками новых идей. В своих картинах, стихах и музыке они выразят взаимопереплетение божественного и мирского. Подобно Майклу Пендрагону, салемскому композитору и музыканту, авторы песен для создания своих музыкальных произведений будут использовать пифагорейскую астрологию и философию. Модельеры будут создавать одежду из натуральных тканей, окрашенных в натуральные цвета, которая для каждого человека будет удобной и выразительной, ибо будет отражать женскую энергию Богини, мужскую силу Бога, или обоеполое слияние двух этих сил. Одежда и ювелирные украшения снова станут магическими орудиями.

Взяв нашу профессию за основу, люди искусства докажут, что искусство, наука и духовность - это три стороны одного и того же треугольника. Пришедшие в искусство ведьмы напомнят аудитории, а может быть, впервые доведут до ее сознания, что все вещи связаны между собой. Я вижу тот день, когда ведьмы - авторы песен, ведьмы-исполнители, ведьмы-скульпторы, ведьмы-художники, посредством созданных ими символов и образов направят искусство в другое русло. Я с нетерпением жду того дня, когда Бог и Богиня снова станут лейтмотивом человеческой жизни.

Я вижу будущее, которое докажет, что нынешний интерес ведьм и неоязычников к литературе в жанре "научная фантастика" был не стремлением убежать от реальности, как думали многие наши критики, а мудрым изучением грядущего. Ведьмы всегда были склонны воспринимать вселенную, как единую и неделимую вещь, и предсказывать будущее. Они все пространства и все времена видели только в настоящем времени. Наш естественный интерес к космосу и "времени вне времени" приведет к тому, что ведьмы первыми поймут и примут пришельцев из других миров, с которыми мы уже установили контакт в наших снах и видениях. Мы знаем, что благодаря особой структуре вселенной, все что угодно может стать истинным в определенное время и в определенном месте, и потому мы можем быть свободны в наших мечтах. То, что мы закладываем в наших детях сегодня, завтра может стать ядром жизни в других галактиках. Наши мечты породят новый образ жизни и новое сообщество людей, которое покинет пределы планеты и достигнет звезд.

Мы - люди небес, пришедшие со звезд. Так учил Платон, это знали коренные жители Америки, это предполагали древние народы и в это всегда верили ведьмы. Родиться - это значит "забыть" все знания, которыми мы обладали, живя среди галактик, а жить - это значит "вспоминать" кто мы есть такие и для чего предназначены. Корневые расы, существа-предки, изначальные формы жизни, которые населяли нашу планету многие миллионы световых лет тому назад, где-то во времени с нетерпением ждут нашего возвращения. Они будут нам рады.

 

ЭПИЛОГ.

На моем алтаре лежит ветка древнего английского дуба, в который ударила молния. С тех пор, как современный друид дал ее мне, прошло уже двадцать лет, но листья на ветке по-прежнему зеленые и живые. Они заряжены божественной силой. Я люблю смотреть на эту ветку, потому что она напоминает мне, что сам мир заряжен божественной энергией. Да сам мир - это и есть божественная энергия. Каждое растение, животное, каждый камень, каждая река, каждый холм, каждая тропа, тень, ветка и каждый костер обладают духом, разумом и смыслом. Как сказала однажды врачеватель племени Дакота: "Все имеет голос и хочет общаться". Представьте себе, как пела бы вселенная, если бы человечество не утратило способности слушать, слышать, а так же нашептывать космосу тайные желания наших сердец!

Ведьмовство - очень древняя наука, но в наше время она становится тропой в будущее, ведущей нас в самые укромные уголки вселенной. Что мы там услышим? Ничего, если для начала мы не научимся слушать голос Матери Земли. Мы не можем слышать божественные голоса, поющие во вселенной, если мы не научились слушать те же самые божественные голоса, тихо поющие внутри нас. У нас не так много времени. Со всех сторон света приходят сообщения о встречах с посланцами из других миров. Одни люди с радостью бегут к ним навстречу: другие в панике прячутся. Кто храбро ринется в будущее? Кто так и останется среди обломков двадцатого столетия?

Наша профессия всегда готовила мужчин и женщин к большим испытаниям, которые связаны с ростом и преобра¬зованиями. И во времена неолита, и в наш атомный век, ведьмы обладали и обладают способностью формировать, изменять и придавать другое направление. Наша профессия несомненно готовит нас к будущим столетиям, потому что она действительно является "профессией" - набором навыков в сочетании с практическим опытом. Владея профессией, мы сможем отыскать во вселенной ту божественную мудрость, которой она заряжена. И мы обязательно найдем эту мудрость, ибо наша магия сможет разгадать любы тайны будь то тайны плодородия земли, или же тайны безмолвного пути Луны.

 

ПОСЛЕСЛОВИЕ

В дополнение к оригинальной книге Лори Кэбот о ведьмах, истории их происхождения, традициях, жизни в современном обществе, преисполненной оптимизма и веры в добро, редакция хотела бы показать причины и историю происхождения одного из "мифов" - что ведьмы, это только злые и жестокие колдуньи, от которых следует ждать только неприятностей, вплоть до того, что слово "ведьма" стало синонимом злой, жестокой и сварливой женщины.

Корни колдовства уходят в первобытные цивилизации. Эпоха средневековья, наряду с достижениями века Просвещения и выдающимися мыслителями, поэтами и художниками оставила после себя и мрачную "тень" - процессы над ведьмами, которые были запущены на конвейер и детально проработаны.

Поводом для начала процесса могла быть любая причина. Вот несколько примеров из подлинных следственных актов: У крепостного мужика штейнгаденского монастыря, лежавшего по соседству с Шонгау, в доме случилось сразу два несчастья - умер ребенок и тут же подохла свинья. Подозревая, что вышло это неспроста, мужик пошел в соседнее местечко Кауфбейрен, чтобы посоветоваться с тамошним палачом. Вернувшись после разговора с палачом домой, мужик подал в суд жалобу на одну из крестьянок, некую Гейгер, обвиняя ее в том, что это она своими чарами извела у него младенца и скотину. Судья арестовал было оговоренную женщину, но, нашедши обвинение недоказанным, вскоре отпустил ее на свободу, и после этого двенадцать лет в округе не было никаких толков о ведьмах. Но в 1587 году на ту же Гейгер была подана новая жалоба - на этот раз со стороны местного живодера, который обвинял ее, что она извела у него двух коней - и Гейгер снова была посажена в  тюрьму. При этом судью охватило сомнение. Сам он был склонен теперь начать процесс, но очень влиятельное в округе лицо, штейнгаденский прелат, усиленно советовал ему прекратить дело. Тогда судья "переслал акты" в Мюнхен Придворному Совету и получил оттуда такое указание: "оговоренную женщину следует попытать, но не крепко!". Подсудимая устояла против пытки и была снова отпущена на свободу. Но дело это взволновало всю округу, и отовсюду стали слышаться голоса, что если падеж скота так донимает народ, то виновата в этом "все более и более распространяющаяся ужасная и гнусная язва ведовства". Так как подобные толки не прекращались, то в дело вмешался, наконец, сам герцог Фердинанд, к владениям которого принадлежало Шонгау. По его приказанию в 1589 году начался строжайший сыск ведьм - и ведьмы отыскались в великом множестве. Три года у суда в Шонгау не было времени для рассмотрения прочих дел, и, наконец, больше шести десятков подсудимых были отправлены на костер. При этом свидетельские показания отнюдь не отличались особой убедительностью. "Старуха такая-то замечена в том, что подбирает конский помет, наверное, чтобы околдовать хозяина этого коня" "Старуху такую-то соседи видели во время сильной грозы стоявшей у себя на дворе" и т.д. Однако если раньше суд в подобных случаях был еще способен колебаться, то теперь за всеми этими показаниями признавалась полная убедительность. Надо заметить, что, ради осторожности, герцог пересылал все акты на рассмотрение ингольштадского юридического факультета, и тот нашел, что дело по всем пунктам было проведено совершенно правильно.

Чтобы отразить атмосферу царящую в тех местностях, где шел подобный сыск о ведьмах, можно привести еще один отрывок из подлинных следственных актов. Баварское местечко Вемдинг в начале XYII столетия оказалось очень неблагополучно в отношении ведовства. В 1609 году стараниями юстиции оно было очищено от ведьм и ведунов; но к 1630 году обыватели снова не знали, куда от них деваться. Тогда высшие власти отправили в Вемдинг особого комиссара, чтобы произвести подробное дознание. Комиссар Шмидт привел к присяге и допросил семьдесят пять свидетелей, и у всех нашлось, что ему порассказать.

Такого-то соседа обыватели подозревали в сношениях с нечистыми потому, что у него "уж очень подходящий для этого цвет лица" - другого потому, что он ходит скучный; третьего потому, что у него в доме постоянно случаются несчастия и дети болеют какими-то странными болезнями; четвертого, напротив, потому, что все ему уж чересчур удается, и он богатеет, тогда как другие люди так же работают, а ничего нажить не могут. В одной женщине отмечали, как очень подозрительную вещь, что прежде она была веселого нрава, а после казни одной ее приятельницы, сожженной за ведьмовство, она сразу совсем притихла; в другой - что она приходит в ужас, когда ребята на улице показывают на нее пальцами.

Чтобы понять причины происходившего, а также особо жестокое отношение к женщинам, следует обратиться к истории вопроса. Лори Кэбот в своей увлекательной книге "Сила Ведьм" подробно останавливается на истоках колдовства, которые берут начало в первобытных племенах, а также дает ряд объяснений происходящим событиям, которые охватили всю Западную Европу в XIII -XVII веках, однако следует отметить, что кроме материальных интересов церкви к осуждаемым и явно предвзятого отношения к женщинам, как "исчадиям ада", существовал целый ряд объективных причин, на которых следует остановиться особо.

Римско-католическая церковь являлась в средние века не только хранительницей заветов христианства, но и остатков римской языческой цивилизации, однако трансформация римской церкви на протяжении веков привела к утрате культурного наследия Рима. Обряды, молитвы и песнопения в Х и IV веке были теми же самыми и на том же латинском языке, однако во времена Константина Великого всякий христианин, пришедший в храм помолиться до слова понимал все, что там читалось и пелось. Во времена Карла Великого уже почти никто из собиравшихся в храмы "верных" не понимал ни одного из тех латинских слов, которые читал и пел священник; да и священник сам по большей части лишь смутно представлял, что собственно кроется за этими мудреными иностранными словами, которые он от лица паствы с таким усердием воссылал к Небу. "Молитвы за обедней надо хорошо понимать, а кто не может, тот по крайней мере, должен зиять их на память и отчетливо выговаривать. Евангелие и Послания надо уметь хорошо читать, вот требования к приходским священникам, выше которых не дерзали идти в первую половину средних веков поборники духовного просвещения в лоне католицизма. Поэтому иерархи римской церкви всеми силами боролись за то, чтобы хоть в собственной среде сохранить остатки той культуры, которая в старые времена была присуща всякому римскому гражданину из обеспеченных классов.

Школы раннего средневековья были, бесспорно, чисто церковными учреждениями - уже простое умение читать и писать тогда признавалось за are clericalis - но столь же бесспорно и то, что грамотеи-клирики той эпохи были плохими богословами и, в общем, они после многолетнего пребывания "под розгой наставника" все же смотрели на мир Божий не глазами великих учителей древней церкви, а наивными глазами родной деревни.

Однако, как ни снизился в начале средних веков культур¬ный уровень римской иерархии, но она по-прежнему продолжала править духовной жизнью общества.

Получивший сан священник должен был бороться стремя важнейшими "каноническими" грехами: убийством, блудом и идолопоклонством, который кроме идолопоклонства как такового включал все виды волшебства и суеверия, которыми была пропитана вся атмосфера раннего средневековья. Кроме языческих обрядов и верований, богов и богинь, быстрая смена религий от римской к христианской превратила в суеверие всю религиозную систему Римской империи, вместе с ее богами, богинями, покровителями стихий и ремесел.

Хотя народ и отошел от старых богов, он не утратил веру в их власть и силу. Церковь учила проклинать их, а народ продолжал бояться их, не забывая про их могущество. Все это церковь желала искоренить из вверенного ей в духовное попечение общества и, надо ей отдать должное, она действительно затратила на борьбу с суевериями немало усилий. Она преследовала виновных и на своем forum exterпит, т.е. перед епископским судом, и на forum intemum, т.е. в исповедальне: она вменяла обличение "идолопоклонства" в одну из первых обязанностей своим пастырям. К уже известным суевериям и обрядам, церковь добавила свои, собрав их из различных местностей и сведя в Poenitentialla - исповедальные книги с подробным перечнем грехов и канонической мерой наказания за них. И таким образом местные суеверия, местные приемы волшебства постепенно становились известны широким областям, где было введено Poenitentiale. Не один человек уходил из исповедальни с головой, полной неслыханных прежде вещей, и с искушением в случае беды попробовать неизвестные ему раньше волшебные средства, сила которых косвенно подтверждалась самой же церковью. Конечно, в той же исповедальне человек слышал и про кару, грозящую за подобные проступки против веры, равно как и про то, что все эти грехи делают душу достоянием ада. Но насколько недостаточны были подобные угрозы, чтобы удерживать людей от искушения опробовать силу волшебства на деле, тому живым примером служат сами же клирики, которым поручено было искоренять эти изобретенные бесами магические искусства. К великому отчаянию церкви в ее собственной среде постоянно встречалось немало лиц, которые сами начинали увлекаться магией. Что же касается запугивания сатаной, то ясно, что всякая сила вызывает перед собой преклонение, а средневековый католицизм мало-помалу наделил сатану такой силой, которой в конце концов стала страшиться даже сама создавшая его римская церковь.

Однако в это время (X - XI века) мы не наблюдаем, за чрезвычайно редким исключением, процессов над ведьмами. Преследование колдунов не играло сколь-нибудь заметной роли. По выражению А. Марцеллина, "колдунов резали как цыплят", некоторые из императоров IV - V веков, когда в Европе процветала римская культура, и тысячами, кидали в огонь в XV - XVI веках, когда культура снова стала возрождаться. В. Лекки в своей "Истории рационализма" объясняет столь спокойное отношение к волшебству самого темного периода в истории интеллектуального и культурного развития в Европе именно его темнотою. "На первый взгляд, - говорит он, - конечно, кажется совершенно непонятным, что в данный исторический период, когда суеверие было так могуче и разлито было так широко, казни за колдовство встречаются сравнительно редко. Никогда не бывало времени, когда человеческий ум был бы более преисполнен и затемнен сверхъестественными представлениями и когда мысль о власти и повсеместном присутствии бесов господствовала бы в столь неограниченных пределах. Тысячи случаев одержания бесами, изгнания их, чудес и появлений дьявола вечно обращались в общественной молве. Но при самой твердой вере в действительность подобных происшествий, представления эти не вызывали никакого терроризма. Самый избыток суеверия и служил суеверию коррективом. Все верили, что сатана вечно грозит добрым христианам всякими опасностями; но точно также все твердо верили, что крестного знамения, нескольких капель святой воды и т.п. вполне достаточно для борьбы с ним."

От своих пастырей христиане большей частью не получали никаких ответов на волновавшие их новые религиозные вопросы, т. к. у большинства священников едва хватало образования на то, чтобы сносно справляться с ритуалом. Тем более, что нравы католической иерархии находились в вопиющем противоречии с тем, что она сама проповедовала народу. Светское общество передовых стран Европы все более ускользало из рук церкви.

Чтобы духовно обеспечить себе господство над жизнью Западной Европы, церковь развила в своей среде новую науку - схоластику, которая на время обратила разум из врага в преданного служителя авторитета, привлекла под свое крыло новые народно-воспитательные организации, нищенствующие монашеские ордена, которые на время воз¬вратили Риму утерянные симпатии народных масс, и созда¬ла новый церковно-полицейский институт, - инквизицию, которая, не взирая на средства, призвана была справляться с отщепенцами, на которых не оказывали влияние ни доводы схоластической теологии, ни нравственные увещевания последователей Доминика и Франциска.

Эти три силы и наложили неизгладимый отпечаток на весь ход интеллектуальной жизни Европы XIII-XVI вв. Однако, для успешной борьбы с ересью, церкви нельзя было руководствоваться светскими юридическими порядками. Поэтому она создает особый судебно-полицейский орган - так называемых "папских следователей по делам о еретическом нечестии". В основу нового учреждения положены были хорошо известные нам принципы, особо проявившиеся в 30-х годах при Сталине: централизация, соединение сыска и суда в одних руках, тайный донос, тайное разбирательство, лишение подсудимого обычных судебных гарантий.

"Папские инквизиторы" все свои полномочия получали непосредственно от папского престола и только перед ним обязаны были отчитываться в своих действиях. При трудности и ответственности задачи, инквизиторов полагалось избирать с большою осторожностью, из людей, обладавших безупречной репутацией, жизненным опытом и богословским образованием; последнее являлось главным требованием, так как иначе он не мог бы строго различать виды ереси.* В XIII века лица, обладавшие такими качествами, находились в лоне, только что возникших тогда нищенству¬ющих орденов, доминиканцев и францисканцев. Держать в своих руках sanctum officium **все еще было привилегией этих орденов, особенно доминиканцев. Прибыв в ту область, которую надлежало очистить от еретического яда, такого рода папский инквизитор прежде всего созывал народ к себе на проповедь: присутствие на ней приносило 40-дневное отпущение грехов. На этой проповеди он, в силу полученной от папы власти, повелевал всем обитающим в данной округе духовным и светским людям, чтобы они в недельный срок указали ему лиц, которые вызывают у них малейшее подозрение в отступничестве от веры, - которые превратно говорят о таинствах и церкви или вообще в своем поведении и нравах отличаются от добрых католиков. Доносительство было обязательно для всех. От него не освобождала никакая степень близости и родства: муж должен был доносить на жену, а жена на мужа, родители должны были доносить на детей, а дети на родителей. Доносчику обеспечивалась полная тайна его имени во избежание возможных репрессий и обещалась трехлетняя индульгенция. За укрывательство, напротив, грозило отлучение от церкви - кара, которая влекла тогда за собой тяжелые последствия.

Заключив подозрительное лицо под стражу, инквизитор вручал подсудимому в виде обвинительного акта выдержки из сделанных на него доносов и предлагал, не раскрывая доносчиков, давать свои объяснения. В случае недостаточности фактов, для раскрытия истины прибегали к принудительным мерам; заключению в тяжелых цепях, изнурение голодом, жаждой, бессонницей и, наконец, к пыткам. При этом следует отметить, что во времена введения инквизиции, другие европейские суды еще не знали пытки, как узаконенного следственного приема.

Судья должен был руководствоваться в допросах "Наставлением к допросу ведьм", которым в XV - XVII веках в избытке были снабжены различные германские княжества.

Судье необходимо было скрупулезно допросить подсудимую по всем пунктам, часть из которых приведена ниже

"Не делала ли она сама каких-нибудь таких штучек, хотя бы самых пустячных - не вынимала ли, например, молока у коров, не напускала ли гусениц или тумана и т.п.? Также, у кого и при каких обстоятельствах удалось ей этому выучиться? С какого времени и как долго она этим занимается и к каким прибегает средствам? Как обстоит дело насчет союза с нечистым?

"Отреклась ли она от Бога? В чьем присутствии, с какими церемониями, на каком месте, в какое время и с подписью или без оной? Писано оно было кровью или чернилами? Пожелал ли он брака с ней или простого распутства? Как он звался? Как он был одет, и особенно какие у него были ноги?

Далее следует ряд детальных циничных расспросов о том, как бес и подсудимая вели себя на брачном ложе, после чего Наставление продолжает-

"Вредила ли она в силу своей клятвы людям и кому именно? Ядом? Прикосновением, заклятиями, мазями? Сколько она до смерти извела мужчин? Женщин? Детей? Сколько она лишь испортила? Сколько беременных женщин? Сколько скотины?

"Умеет ли она также летать по воздуху и на чем она летала? Как она это устраивает? Куда случилось ей летать в разное время? Кто из других людей, которые находятся еще в живых, бывал на их сборищах?"

"Умеет ли она также скидываться каким-нибудь животным и с помощью каких средств?"

"Давно ли праздновала она свадьбу со своим любовником? Как свадьба эта была устроена, кто на ней был и что там подавались за кушанья? Также, было ли у нее на свадьбе вино, и откуда она его добыла?

"Сколько малых детей съедено при ее участии? Где они были добыты? Также, у кого были они взяты? или они были вырыты на кладбище? Как они их готовили - жарили или варили? Также, на что пошла головка, ножки и ручки? Сколько рожениц помогла она извести? Или не помогала ли она выкапывать родильниц на кладбище, и на что им это надобно? Не выкапывали ли они также выкидышей и что они с ними делали?

"Насчет мази. Раз она летала, то с помощью чего? Как мазь эта готовится и какого она цвета? Также, умеет ли она сама ее приготовлять? Что она сделала с вареным или жареным человеческим мясом? Для этого идет еще человеческая кровь, папоротниковое семя и т.п., но сало непременно туда входит. При этом от мертвых людей оно идет для причинения смерти людям и скотины, а от живых для полетов, для бурь, для того, чтобы делаться невидимкой и т.п.

"Сколько с ее участием напущено было бурь, морозов, туманов? Был ли ее любовник при ней на допросе или не приходил к ней в тюрьму?

"Доставала ли она также освященные гостий и у кого? Что она с ними делала? Являлась ли она также к Причастию и потребляла ли его как следует? "Как они добывают уродов, которых подкидывают в колыбели вместо настоящих мла¬денцев?

"Также как она делала мужчин неспособными к брачному сожитию? Какими средствами? И чем им можно опять помочь? Точно так же, как она молодых и старых людей лишала потомства, и как им можно опять помочь?.."

Если судья получал недостаточно подробные ответы на эти вопросы, то обвиняемую подвергали пыткам, жестокость которых возрастала по мере того, как обвиняемая все больше себя оговаривала. Как пишет автор "Cantio criminalis" иезуит Шпе, судьям необходимо было учитывать, как ведьма держится на допросах:

Если она обнаруживает страх, то ясно, что она виновна, совесть ее выдает. Если же она, уверенная в своей невиновности, держит себя спокойно, то нет сомнений, что она виновна, ибо по мнению судей ведьмам свойственно лгать с наглым спокойствием. Если она защищается и оправдывается против возводимых на нее обвинений, это свидетельствует о ее виновности; если же в страхе и отчаянии от чудовищности возводимых на нее поклепов она падает духом и молчит, это уже прямое доказательство ее преступности". "Если несчастная женщина на пытке от нестерпимых мук дико вращает глазами, для судей это значит, что она ищет глазами своего дьявола; если же она с неподвижными глазами остается напряженной, это значит, что она видит своего дьявола и смотрит на него. Если она находит в себе силу переносить ужасы пытки, это значит, что дьявол ее поддерживает и что ее необходимо терзать еще сильнее. Если она не выдерживает и под пыткой испускает дух, это значит, что дьявол ее умертвил, дабы она не сделала признаний и не открыла тайны"

Юрист XVII века Бенедикт Карпцова был автором такого рода резолюций на присылавшихся ему актах:

"Так как из актов явствует, что дьявол так прихватил Маргариту Шварвиц, что она, не пробыв и получаса растянутой на лестнице, с отчаянным криком испустила дух и свесила голову, откуда видно было, что дьявол умертвил ее изнутри ее тела, и так как нельзя не заключить, что с ней дело обстояло неладно также из того обстоятельства, что она ничего не отвечала во время пытки, то мертвое ее тело, согласно справедливости, должно быть закопано живодерами между виселиц"

Видя, что количество ересей постоянно растет, инквизиторским трибуналам пришлось выработать целое учение о "секте ведьм", под которую можно было подвести что угодно.

Это учение слагалось из трех основополагающих элементов:

1.         вера в колдовство,

2.         вера в ужасные еретические шабаши

3.         вера в летающих по ночам кровожадных и распутных женщин.

Последний элемент играл первостепенную роль. Разбросанных по свету "еретических колдунов" возможно было слить в одно сообщество лишь при условии, что владельцам открыты воздушные пути, иначе доказательства разбивались о материальную невозможность обвиняемых находиться в необходимом для обвинителей месте.

Здесь следует остановиться на мифологии летающих народов фантазии и легенды не знали границы между миром духов и миром живых людей, что делало возможным их участие в приключениях обитателей воздушных сфер. Сохранив древние легенды и обряды, западно-европейская деревня вопреки протестам церкви, до глубины средних веков накрывала на Рождественскую ночь на улице так называемые tabulae fortunae, чтобы ночные гостьи, добрые феи за угощение приносили благополучие в дом доброго хозяина. "Дамою изобилия" ( Dame Haboncte ) прямо называется во французских памятниках такая же царица стриг, как та, которая у Решно именуется Дианой, и характерной приметой сопровождающих ее bonnes femmes поверье делает их склонность, забравшись в чужую кухню, хозяйничать там, словно у себя дома, поэтому ночные пиршества для церкви стали представляться одной из главных примет "ведьм".

В VII -XII веках представления о колдовстве и о ночных полетах существовали раздельно, и вопрос о стригах в памятниках права соединяется лишь иногда с вопросом о наказании блудниц, но никогда не смешивается с мерами против колдовства. Когда же получили распространение процессы против ведьм, всякая стрига являлась злой колдуньей, и на церковно-юридическом языке всякая ведьма обозначалась то словом striga, то словом malefica, т. е. женщина, по мнению "компетентных" авторов Молота ведьм, летавшая по ночам и напускавшая бури с градом, болезни и многие другие напасти.

Другое важное положение-участие в шабашах, пошло от молитвенных собраний катаров. Незнание греческого языка ( "катары" - от греческого ____ - чистый ) привело к мнению, как писал Doctor Universalis, профессор богословия парижского университета, схоластик Алан из Милля: "Катары зовутся так от кота: ибо, как говорят, они целуют в зад кота, в виде коего является Люцифер."

Отсюда пошло и картинное описание шабашей еретиков, - "синагог сатаны" как их называли. В урочный час еретики собираются на шабаш в синагогу. К потолку синагоги прикреплена длинная веревка. Все ждут. И вот по этой веревке задом с поднятым хвостом спускается огромный черный кот. Это их божество, это их повелитель. Все бросаются к нему, гаснет, и начинается неслыханная оргия. Наряду с образом кота сатана любил принимать также образ гигантской жабы. Тогда он требовал, чтобы его лобзали прямо в уста и Вильгельм парижский серьезно размышлял о том, почему свыше "попускаются" такие поцелуи.

Затем, изрядно дополненные детальными подробностями, эти описания перешли на шабаши ведьм.

О проповеднике Иоганне Тевтонском из Гальберштадта, бывшим одним из известнейших волшебников своего времени, говорится, что он в 1221 г. в одну ночь одновременно служил три мессы: одну в Гальберштадте, другую в Майнце и третью в Кельне. Натершись мазью, приготовленной из жира новорожденных детей и различных трав, таких как: мак, паслен, подсолнечник, головолом и белена, ведьмы могут носиться по воздуху на разного вида утвари: щетках, кочергах и сенных вилах. Эти вспомогательные средства употребляются ими обыкновенно во время большого праздника, шабаша ведьм, который обыкновенно справляется на какой-нибудь высокой горе, а в некоторых странах в большом лесу, на открытом месте. Празднество происходит или в Вальпургиеву ночь на первое мая, или в ночь на Иванов день. В этих празднествах должны участвовать все ведьмы; тех, кто отсутствует без уважительных причин, черт мучает всю ночь так, что они не могут спать.

Когда настает время отъезда, ведьма натирается мазью, берет предмет, на котором хочет ехать, и тихо говорит следующие слова: "Взвейся вверх и никуда" ('Oben auss und nirgends an'). Летает она обыкновенно через дымовую трубу. Некоторые скачут на своем черте, который стоит у дверей в виде козла. Во время путешествия ведьмы должны особенно остерегаться того, чтобы не беспокоиться и не озираться вокруг; ибо в противном случае они падают вниз и могут причинить себе большой вред, так как они часто летают очень высоко. Некоторые совершенно голые, другие - в одежде.

Когда они соберутся на место празднества, то начинают приготовления к пиршеству. Столы и скамейки придвинуты и на стол ставятся дорогая серебряная и золотая утварь. Кушанья часто бывают превосходны, но иногда черт любит пошутить над своими гостями и угощает их падалью другими нечистыми яствами; в кушаньях, однако, нет соли, так бывает всегда. После еды ведьмы обмениваются новостями: каждая сообщает, что происходило в ее стране; ибо они обращают внимание на все, что делается у людей. "Для начальников ведьм и колдунов это служит таким средством, что они становятся своего рода новыми газетами".

Затем дьявол дает своим слугам новый яд, чтобы творить новые несчастья. Этот яд, как повествуют многие авторы, добывается таким образом: дьявол в образе козла приказывает сжечь себя, после чего ведьмы старательно собирают золу, которая чрезвычайно опасна для людей и скота. Вскоре после этого козел, однако, вновь появляется среди них и взывает страшным голосом: "Отомстите им или вы умрете".

Затем все выражают дьяволу свою глубокую преданность и почтение: это делается в такой форме: козел обращает ко всему собранию заднюю часть тела и всякий член собрания целует его в это место. Но в этом виде он показывается не всем; новообращенные, на которых еще нельзя вполне положиться, отводят глаза, и они воображают тогда, что видят великого принца, которому они целуют руки; но это одно только воображение. Затем начинается настоящее ве¬селье, ведьмы становятся в круг, спинами внутрь круга, чтобы не видеть друг друга, и под свист начинают свой хоровод. Во время танца ведьмы и черти поют хором: "Господин, господин, черт, черт, прыгни здесь, прыгни там, скакни здесь, скакни там, играй здесь, играй там". В заключение каждый черт хватает свою ведьму, удовлетворяет с ней свою похоть, после чего наступает время, когда каждая ведьма должна рассказать, какое несчастье сотворила она со времени последнего общего собрания. Тех, кто не может рассказать о какой-нибудь достаточно злой проделке, старшие дьяволы бьют плеткой.

Когда новые сочлены увидят, таким образом, все, чего они могут ожидать худого и хорошего, их торжественно принимают в союз, причем они вписывают свое имя собственной кровью в большую книгу. Иногда заключается формальный контракт между дьяволом и лицом, вступающим в сделку; это лицо оговаривает в нем себе земные блага, за что по истечении определенного времени переходит во власть дьявола. Такой контракт может быть заключен не только во время праздника, но, вероятно, и во всякое время Это видно из следующего отрывка старинного акта: "Я, нижеподписавшаяся, Магдалина де-ля-Палюд и т. д., сим заявляю и удостоверяю, что в присутствии господина Луи Готфрида и дьявола Вельзевула я отрекаюсь от моей части у Бога и у небесных сил. Я отрекаюсь вполне, всем сердцем, силой и волей от Бога Отца, Сына и Святого Духа, от Пресвятой Богородицы, от всех святых и ангелов, а в особенности от моего ангела-хранителя" и т. д.

После того как имя занесено в книгу и контракт заключен, совершается крещение нового члена. "Это и есть причина, почему ведуны и волшебники обыкновенно имеют по два имени". Наконец, дьявол помечает вновь посвященного своим знаком, чтобы впоследствии узнать его; знак этот всего чаще делается на скрытом месте тела, где он не может быть замечен другими. Где дьявол касался своими пальцами, там не чувствуется никакой боли; по таким нечувствительным местам на теле можно узнавать колдунов и ведьм.

Однако, кроме наличия характеристик "ведьм", требовалось и другое слагаемое - благоприятная среда для развития этих процессов. Такими местностями оказались Альпы и Пиренеи, которые совмещали крайнюю интеллектуальную отсталость населения, изобилие еретиков и массу легенд и верований. "Альпы кишат суевериями", - писал в начале XV века доминиканец Нидер, а его современник, тирольский судья Винтлер, для своей поэмы "Цветы Добродетели" при описании альпийских суеверий нашел материал почти на тысячу стихов. С особой силой держалась в Альпах, да и сейчас бытует вера в домовых, которые по ночам вступают в любовные отношения с людьми и совершают ночные полеты. Объясняется это особенностями местного ландшафта.

Тем не менее проработка юридической базы заняла довольно много времени. И лишь в 1487 г. появился знаменитый трактат Malleus Maleficarum, известный у нас как Молот Ведьм, затмивший другие настолько, что с него долгое время принято было начинать всю историю преследования ведьм. Однако, доминиканские богословы затратили еще более пятидесяти лет, чтобы распутать софизмы, которые исполь¬зовали противники взглядов инквизиции. Таким образом, на выработку строго "научного" представления о ведьмах понадобилось почти целое столетие "экспериментов " в застенках и размышлений над ними в монастырских кельях.

К концу XVI века преследования ведьм усиливаются и достигают своего апогея в XVII столетии. Они распространя¬ются на страны не знавшие инквизиции, такие как Англия, Шотландия, скандинавские государства. Если Шпренгер и Инститор в XV веке хвалились тем, что за пять лет сожгли в Германии 48 ведьм, то в XVII столетии пять десятков ведьм нередко отправлялись на костер одновременно в небольших германских селениях.

Детальное описание, мы можем найти в одном франконском "листке о ведьмах" - в вюрцбургском городке Герольцгофен один поденщик у себя в погребе ночью накрыл четырех старух и отправил их в суд. На суде они признались, что они ведьмы и дали показание: "Во всем Герольцгофеском судебном округе, - говорили они, - вряд ли найдется человек 60 старше семилетнего возраста, которые не были бы совсем причастны к колдовству". По их указанию было арестовано сначала три женщины. За этими тремя последовало новых пять, потом еще десять, потом было арестовано еще 14 человек, в том числе трое мужчин. Все заподозренные кончили на костре. Затем сразу было арестовано 26 человек, которых постигла та же участь. Так как людей, вина которых стала почти несомненной вследствие совпадения нескольких оговоров, оказалось после этого несчетное количество, то в дело вмешался сам князь-епископ и издал указ такого рода: "Отныне должны местные власти еженедельно по вторникам, кроме дней великих праздников, учинять сож¬жение ведьм. Каждый раз их надо ставить на костер и сжигать душ по 25 или 20 и никак не меньше, чем 15".

Возникает вопрос, почему именно в XVII веке, при широком распространении гуманизма и прославленной реформации процессы над ведьмами приобрели особенную силу? Как ни странно, именно реформация и вызвала всплеск развитие процессов над ведьмами. Толерантность церкви XV века сменилась узкосектантской нетерпимостью к чужому мнению, которая воцарилась в Европе под влиянием реформаторства. Ортодоксальность протестанства только усилила веру народных масс в непрерывное вмешательство в человеческую жизнь адской силы.

Особо следует отметить, что жертвами процессов над колдовством оказывались почти исключительно женщины. Церковь считала и активно поддерживала мнение, что склонность к подобным преступлениям коренится в женской природе. Авторы "Молота Ведьм" усердно вносят в свой обвинительный акт все, что только можно сказать плохого о женщинах. Это нашло поддержку у врачей, бессильных перед своими пациентами. Обвинениям подвергались и женщины, которые слишком явно демонстрировали свое разочарование в мужчинах и предпочитали жить в одиночестве. Церковь раздражало, что женщины официально или неофициально выполняли роль жриц, приносили жертвы забытым богам и пользовались уважением сограждан. Языческие обряды сохранились в виде свадебных церемоний, праздников урожая, дней поминовения и др. И если в подобных церемониях ведущую роль играла женщина или Богиня, то репрессии следовали незамедлительно. Отцы христианской церкви утверждали, что женщина никак не может быть священнослужителем. Католическая церковь также называла "ведьмой" любую женщину, которая критиковала церковь.

Хотя и встречались отдельные мнения в поддержку женщин, как, например, у Агриппы, ставящего женщин выше мудрецов-мужчин: "Разве не правда, что предсказания и пророчества философов, математиков и астрологов зачастую гораздо менее точны, чем предсказания крестьянок, и разве старые повивальные бабки не лечат лучше многих докторов?" Того же мнения был и Парацельс, который говорил, что всему, что знает о врачевании его научили ведьмы. Объяснение наличия подобных способностей именно у женщин приведено в книге у Лори Кэбот. Следует отметить, что церковники не всегда резко отрицательно относились к женщинам. В первую половину христианской эры колдовство было разрешено. Вплоть до XIV века оно не называлось "ересью" В 500 г. н.э. "Саллическая правда" франков признала за ведьмами право на занятие своей профессией. Эдикт от 643 г. объявил сожжение ведьм незаконным. В 785 г. Синод Падебока объявил, что любой, кто сожжет ведьму, будет приговорён к смерти. Во Франции первое судебное заседание, на котором ведьмовство было признано преступлением, состоялось только в 1390 г. Процессы над ведьмами достигли пика в XVII веке, а в XVIII веке резко пошли на убыль. В Англии процесс состоялся в 1712 г., в Шотландии в 1727 г., хотя в России всего сто лет назад в деревне Врачево пожилая женщина была заперта в своем доме и сожжена за то, что якобы насылала порчу на скот. Ее убийц отдали под суд, но они отделались только легким церковным наказанием.

Старания, приложенные папской инквизицией для выработки особых форм для совершенно "особенных" ведовских процессов, не пропали даром, и даже те страны, которые с XVI века жестоко кляли и пап и инквизицию, в преследовании ведьм остались верны принципам доминиканского "Молота Ведьм". И мнение о ведьмах настолько глубоко проникло в сознание людей, что сказывается и поныне. Лори Кэбот возвращает нам истинное представление о ведьмах, как о добрых феях, давая научное, религиозное и историческое объяснение этого феномена.

Основополагающие постулаты*:

1.         Женский принцип является божественным и по своему значению равен мужскому принципу

2.         Тело и душа рассматриваются как единое целое; одно не может обойтись без другого.

3.         Природа священна, ее нельзя "покорять" как нельзя и злоупотреблять ею.

4.         Истинной ценностью является личность, которая не может подчиняться "явленной" воле божества.

5.         Время постоянно идет по кругу; бытие - циклично; фигура Триликой Богини символизирует постоянное повторение рождения и смерти.

6.         Никакого первородного греха нет как нет и четкой грани между "добром" и "злом"

7.         Сексуальность, спонтанность, юмор и игра являются не¬отъемлемыми частями религиозного ритуала, ибо удо¬вольствие рассматривается как положительная сила, а не как грех.

 

 

1 2 3 4

Сайт управляется системой uCoz